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“此身者父母之遗体也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。古代经典中的如是说话，本来有其指向，这就是敬爱此身，即是敬爱父母；敬爱父母，也必落实在敬爱自己之身体。但是在后世的扩展性理解中，则从自向性的要求变成了一种他向性的指令。如魏禧《日录》所载：“父母即欲以非礼杀子，子不当怨，盖我本无身，因父母而后有，杀之，不过与未生一样。”此是何等说话，意识形态。因而，立言之慎，不可不察。稍有不慎，即为他人所借之刀。今人理解古人说法，也多如魏禧《日录》这般。由此，述人之意，实比作者犹难。

随想录一则，抛砖引玉。大家似乎都不愿意将自己的心得发在这里，呵呵。