静水流深

　　○袁州杨岐山普通禅院（方）会和尚语录（江宁府保宁禅院嗣法小师仁勇编）

　　师在筠州九峰山受疏了，披法衣，乃拈起示众云：“会么？若也不会，今日无端走入水牯牛队里去也。还知么？筠阳九曲，萍实杨岐。”乃升座。

　　时有僧出众，师云：“渔翁未掷钓，跃鳞冲浪来。”僧便喝。师云：“不信，道！”僧抚掌归众。师云：“消得龙王多少风。”

　　问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”师云：“有马骑马无马步行。”进云：“少年长老，足有机筹。”师云：“念你年老，放你三十棒。”

　　问：“如何是佛？”师云：“三脚驴子弄蹄行。”进云：“莫只者便是？”师云：“湖南长老。”问：“人法俱遣，未是衲僧极则；佛祖双亡，犹是学人疑处。未审和尚如何为人？”师云：“你只要看破新长老。”进云：“与么则旋斫生柴带叶烧。”师云：“七九六十三。”师云：“更有问话者么？试出众相见。杨岐今日性命，在你诸人手里，一任横拖倒拽。为什么如此？大丈夫儿须是当众决择，莫背地里似水底捺葫芦相似。当众引验，莫便面赤。有么有么，出来决择看！如无。杨岐失利。”

　　师才下座，九峰勤和尚把住云：“今日喜遇同参。”师云：“同参底事作么生？”峰云：“九峰牵犁，杨岐拽杷？”师云：“正当与么时，杨岐在前，九峰在前？”峰拟议，师托开云：“将谓同参，元来不是。”

　　师入院上堂，僧问：“如何是杨岐境？”师云：“独松岩畔秀，猿向下山啼。”进云：“如何是境中人？”师云：“贫家女子携篮去，牧童横笛望源归。”师乃云：“雾锁长空，风生大野。百草树木作大师子吼，演说摩诃大般若。三世诸佛在你诸人脚跟下转大法轮。若也会得，功不浪施。若也不会，莫道杨岐山势险，前头更有最高峰。”

　　上堂云：“百丈把火开田说大义，是何言欤？杨岐两日种禾，亦有个奇特语。”乃云：“达磨大师无当门齿。”

　　上堂：“杨岐一要，千圣同妙。布施大众，”拍禅床一下云：“果然失照。”

　　上堂：“杨岐一言，随方就圆。若也拟议，十万八千。”下座。

　　上堂：“杨岐一语，呵佛叱祖。明眼人前，不得错举。”下座。

　　上堂：“杨岐一句，急着眼觑。长连床上。拈匙把箸。”下座。

　　上堂，僧问：“急水江头须下钓。如何钓得巨瞅归？”师云：“撒手长空外，时人总不知。”进云：“知底事作么生？”师云：“云生岭上。”进云：“作家宗师，天然犹在。”师云：“念言语汉。”师乃云：“不见一法，是大过患。”拈起拄杖云：“穿却释迦老子鼻孔，作么生道得脱身一句？向水不洗水处道将一句来。”良久云：“向道莫行山下路，果闻猿叫断肠声。”

　　上堂，拍禅床一下云：“只个心心心是佛，十方世界最灵物。释迦老子说梦，三世诸佛说梦，天下老和尚说梦。且问诸人，还曾作梦么？若也作梦，向半夜里道将一句来！”良久云：“人间纵有真消息，偷向杨岐说梦看。参！”

　　上堂：“坐断乾坤，天地黯黑。放过一着，雨顺风调。然虽如是，俗气未除在。”僧问：“欲免心中闹，应须看古教。如何是古教？”师云：“乾坤月明，碧海波澄。”进云：“未审作么生看？”师云：“脚跟下。”进云：“忽遇洪波浩渺时如何？”师云：“放过一着，十字纵横，又作么生？”僧便喝，抚掌一下。师云：“看者一员战将。”进云：“打草蛇惊。”师云：“也要大家知。”

　　师拈起拄杖云：“一即一切，一切即一。”划一划云：“山河大地，天下老和尚百杂碎，作么生是诸人鼻孔？”良久云：“剑为不平离宝匣，药因救病出金瓶。”喝一喝，卓一下。“参！”

　　上堂：“秋雨洗秋林，秋林咸翠色。伤嗟傅大士，何处寻弥勒。”

　　上堂：“薄福住杨岐，年来气力衰。寒风凋败叶，犹喜故人归。冲吗哩。拈上死柴头，且向无烟火。”

　　上堂：“杨岐无旨的，栽田博饭吃。说梦老瞿昙，何处觅晨迹？”喝一喝，拍禅床一下：“参！”

　　上堂：“凡圣不存，佛祖何立。大众。清平世界，不许人搀夺行市。”

　　上堂：“杨岐乍住屋壁疏，满床皆布雪真珠。缩却项，暗嗟吁。”良久云：“翻忆古人树下居。”

　　○后住潭州云葢山海会寺语录舒州白云峰嗣法小师守端编。

　　师于兴化寺开堂，府主龙图度疏与师。师才接得，乃提起云：“大众，府主龙图驾部诸官，尽为你诸人说第一义谛了也，诸人还知么？若知，家国安宁，事同一家；若不知，曲劳僧正度与表白宣读，且要天下人知。”表白宣疏了，乃云：“今之日，贤侯雾拥，海众临筵。最上上乘，请师敷演。”师云：“若是最上上乘，千圣侧立，佛祖潜晨。何故如此？为诸人尽同古佛。还信得及么？若信得及，大家散去。若不散去。山僧谩你诸人去也。”

　　遂升座拈香云：“此一瓣香，祝延今上皇帝圣寿无穷。”又拈香云：“此一瓣香，奉为知府龙图驾部诸官，伏愿常居禄位。”复拈香云：“大众，还知落处么？若也不知，却为注破。奉酬石霜山慈明禅师法乳之恩，山僧不免薰天炙地去也。”便烧。

　　净行大师白槌云：“法筵龙象众，当观第一义。”师云：“大众，早是落二落三了也。诸人何不负丈夫之气！若不然者，有疑请问。”

　　僧问：“昔日梵王请佛，天雨四花。府主临筵，有何祥瑞？”师云：“片云收岳面，浪自静潇湘。”进云：“大众沾恩。学人礼谢。”师云：“断头船子下扬州。”僧问：“埋兵掉斗即不问，今日当场事若何？”师云：“杨岐入界来，未曾逢见者作家。”僧以手划一划。师云：“分身两处看。”

　　师乃云：“若有问话者请出来。诸供养中，法供养最胜。若据祖宗令下，祖佛潜晨，天下黯黑，岂容诸人在者里立地，更待山僧开两片皮！虽然如是，且向第二机中说些葛藤，繁兴大用，举步全真。既立名真非，离真而立，立处即真。者里须会当处发生，随处解脱。此唤作闹市里上竿子，是人总见。你道金不博金一句作么生道？还有人道得么？试出来踣跳看。如无，山僧今日失利。但某此际荣幸，伏遇知府龙图通判驾部，洎诸官僚请住云葢道场，可谓诸官愿弘深广，为国忠臣，建立法幢上严帝祚。然愿诸官寿齐山岳，永佐明君，作大股肱，为佛施主。诸院尊宿，在会信心。世世生生，共营大事。久立，珍重！”

　　上堂：“春雨普润，一滴滴不落别处。”拈拄杖卓一下云：“会么？九年空面壁，年老转心孤。”

　　岁旦上堂，僧问：“旧岁已随残腊去，今日新春事若何？”师云：“钵盂里满盛。”进云：“与么则三年逢一闰，九月是重阳。”师云：“野火烧不尽，春风吹又生。”进云：“专为举似诸方去也。”师云：“你道云葢末后一句作么道？”进云：“七九六十三。”师云：“念言语汉。”师乃云：“春风如刀，春雨如膏。律令正行，万物情动。你道脚踏实地一句，作么生道？出来向东涌西没处道看！直饶道得，也是梁山颂子。”

　　上堂：“寅朝清旦，古今总见。更问：“如何，也是痴汉。”

　　上堂：“一尘才举，大地全收。”拈起拄杖云：“如今举也。”卓禅床一下云：“山河大地塞却诸人眼睛，有不受人谩底，出众道看！”良久云：“玉笛横吹动天地，未曾逢着个知音。参！”

　　上堂：“身心清净，诸境清净；诸境清净，身心清净。还知云葢老人落地处么？”乃云：“河里失钱河里遭。”下座。

　　上堂：“云葢是事不如，说禅似吞栗蒲。若向此处会得，佛法天地悬殊。”

　　上堂：“三春将杪，四海廓清。风恬浪静，是人知有。且道将长就短一句作么生道？”良久云“几度黑风翻大海，未曾闻道钓舟倾。参！”

　　上堂，拈拄杖卓一下云：“大众，达磨纵有真消息，也落诸人第二机。参！”

　　上堂：“景色乍晴，物情舒泰。举步也千身弥勒，动用也随处释迦，文殊普贤总在者里。众中有不受人瞒底。便道云葢和麸粜阛。然虽如是，布袋里盛锥子。”

　　上堂：“有句无句，如藤倚树。文殊维摩，撒手归去。云葢与么道，也是看锢鏴。更有后语，不得错举。”下座。

　　上堂：“阿呵呵，是什么？僧堂里吃茶去。”下座。

　　上堂，掷下拄杖云：“释迦老子着跌，偷笑云葢乱说。虽然世界坦平，也是将勤补拙。参！”

　　参驾部归寺，上堂：“释迦老子为先锋，弥勒大士为殿后。众中还有着力者么？出众来与云葢着力看。如无，云葢自逞神通也，三五日出入相看。首座大众，你且道，于者里还有隔碍底道理么？”上座僧堂里展钵时，与上座同展，睡时与上座同睡，立地时与上座同立地。长者长法身，短者短法身。弥勒运用与去来，何处有间隔。虽然如是，你且道，云葢在船头在船尾？众中还有灵利底衲僧觑得见么？”良久云：“人人尽道平地险，登楼方觉远山青。参！”

　　上堂：“雪，雪，处处光辉明皎洁。黄河冻锁绝纤流，赫日光中须迸烈。须迸烈，那吒顶上吃蒺藜，金刚脚下流出血。参！”

　　上堂：“踏着秤锤硬似铁，哑子得梦向谁说。须弥顶上浪滔天，大洋海底遭火毽。参！”

　　上堂，拍禅床一下云：“休恋江湖五六月，收取丝纶归去来。”

　　上堂：“云葢不会禅，只是爱噇眠。打动震天雷，不直半分钱。”

　　上堂：“举古人一转公案，布施大众。”良久云：“口只好吃饭。”

　　杨岐诠老来，师上堂：“拈花付嘱，有屈当人。面壁九年，胡言汉语。当人分上，把断乾坤。且道作么生是把断乾坤底句？还有人道得么？如无，云葢失利。”杨畋提刑山下过，师出接。提刑乃问：“和尚法嗣何人？”云：“慈明大师。”杨云：“见个什么道理便法嗣他？”云：“共钵盂吃饭。”杨云：“与么则不见也。”师捺膝云：“什么处是不见？”杨大笑。师云：“须是提刑始得。”师云：“请入院烧香。”杨云：“却待回来。”师乃献茶信。杨云：“者个却不消得。有甚乾缁缁底禅，希见示些子。”师指茶信云：“者个尚自不要，岂况乾缁缁底禅？”杨拟议，师乃有颂：“示作王臣，佛祖罔措。为指迷源，杀人无数。”杨云：“和尚，为什么就身打劫？”师云：“元来却是我家里人。”杨大笑？”师云：“山僧罪过。”

　　万寿先驰，驰书至。师问：“万寿峰前师子吼，当人返掷事如何？”僧云：“踣跳上三十三天。”师云：“与么则云葢直下觑也。”僧云：“草贼大败。”师云：“更不再勘，且坐吃茶。”龙兴孜老迁化，僧驰书至。师问：“世尊入灭，参示双趺。和尚归真，有何相示？”僧无语。师惜胸云：“苍天苍天。”

　　慈明迁化，僧驰书至，师集众挂真举哀。师至真前提起坐具云：“大众会么？”遂指真云：“我昔日行脚时，被者老和尚将一百二十斤担子，放在我身上，如今且得天下太平。”却顾视大众云：“会么？”众无语。师胸云：“呜呼哀哉，伏惟尚飨。”慈明忌晨设斋，众集。师至真前，以两手捏拳安头上，以坐具划一划，打一圆相，便烧香。退身三步，作女人拜。首座云：“休捏怪。”师云：“首座作么生？”首座云：“和尚休捏怪。”师云：“兔子吃牛傲。”第二座近前打一圆相，便烧香。亦退身三步，作女人拜。师近前作听势，第二座拟议，师打一掌云：“者漆桶也乱做。”

　　送武泉常老出门，乃问：“出门便作还乡计，到家一句作么生道？”泉云：“和尚善为住持。”师云：“与么则身随寒影去，脚大草鞋宽。”泉云：“和尚善为开田。”师云：“兔子何曾离得窟。”

　　一日三人新到，师问：“三人同行，必有一智。”提起坐具云：“参头上座，唤者个作什么？”僧云：“坐具。”师云：“真个那？”僧云：“是。”师云：“唤作什么？”僧云：“坐具。”师顾视左右云：“参头却具眼。”又问第二座：“欲行千里，一步为初。如何是最初一句？”僧云：“到和尚者里，争敢出手？”师以手划一划。”僧云：“了。”师展两手，僧拟议，师云：“了。”又问第三座：“上座近离什么处？”僧云：“南源。”师云：“杨岐今日被上座勘破，且坐吃茶。”

　　一日，七人新到。师问：“阵势既圆，作家战将何不出阵与杨岐相见？”僧以坐具便打。师云：“作家。”僧又打。师云：“一坐具，两坐具，又作么生？”僧拟议，师背面立。”僧又打。师云：“你道杨岐话头落在什么处？”僧指面前云：“在这里。”师云：“三十年后遇明眼人不得错举，且坐吃茶。”

　　一日道吾供养主驰书至。师问：“春雨霖霖无暂息，不触波澜试道看。”主云：“适来已通信了。”师云：“者个是道吾底，那个是化主底？”主指云：“春雨霖霖。”师抚掌大笑云：“不直半分钱。”主便喝。师云：“者瞎汉，向道不直半分钱，又恶发作什么？”主抚掌一下。师云：“且坐吃茶。”

　　一日石霜供养主至，师问：“征行战将，假道经过。衷寨既圆，何不与杨岐草战？”主云：“昔时谬向途中觅，今日亲逢老作家。”师云：“杨岐且输小捷去也。”主便喝。师云：“乱做作什么？”主将坐具划一划。师云：“齐后钟。”主云：“嘘。”师云：“只者个别更有在？”主无语？”师云：“败将不斩，且坐吃茶。”

　　师问僧：“杨岐路僻，高步何来？”僧云：“和尚幸是大人。”师云：“嗄。”僧云：“和尚幸是大人师。”师云：“杨岐近日耳聋，且坐吃茶。”师问僧：“秋色依依，朝离何处？”僧云：“去夏在上蓝。”师云：“不涉程途一句作么生道？”僧云：“两重公案。”师云：“谢上座答话。”僧便喝。师云：“那里学得者虚头来？”僧云：“明眼尊宿难谩。”师云：“与么则杨岐随上座去也。”僧拟议？”师云：“念你乡人在此，放你三十棒。”

　　师问僧：“云深路僻，高步何来？”僧云：“天无四壁。”师云：“踏彼多少草鞋？”僧便喝。师云：“一喝两喝，又作么生？”僧云：“你看者老和尚。”师云：“拄杖不在，且坐吃茶。”师问僧：“败叶堆云：“朝离何处。”僧云：“观音。”师云：“观音脚跟下一句作么生道？”僧云：“适来已相见了也。”师云：“相见底事作么生？”僧无语。师云：“第二上座代参头道看。”僧亦无语。师云：“彼此相钝置。”

　　一日，八人新到。师问：“一字阵圆，作家战将何不出阵与杨岐相见？”僧云：“和尚照顾话头。”师云：“杨岐今日抱马拖旗去也。”僧云：“新戒打退鼓。”师云：“道！”僧拟议，师云：“道！”僧抚掌一下？”师云：“谢上座答话。”僧无语？”师云：“将头不猛，累及三军。且坐吃茶。”

　　○潭州道吾（悟）真禅师语要开堂日。表白宣疏罢。乃云：“请和尚不劳谦让。为众举扬。”师云：“直饶与么道。也落第三纟卷。”便升座。上首白槌了。师乃云：“便与么观。得一时着便。若论玄微。见与不见一时翟��瞎。”时有僧问：“承师有言。明暗两字。截断众流。请师便道？”师云：“作么生道？”僧云：“作家。”师便喝。僧抚掌。师云：“恰是。”问：“三千剑客无施用。便卷珠帘贺太平时如何？”师云：“逼塞虚空内。开张日月前。”进云：“恁么则千花岩畔澄孤月。五凤楼前舞肱旗去。”师云：“白云千里万里。”僧拂袖归众。师云：“瞎。”问：“疋马单锵。请师布阵。”师云：“分为两段。”僧抚掌。师云：“你又作么生？”僧无语。师喝云：“瞎汉。”乃云：“一问一答未有休期。直饶你问到未来际。我也答到未来际。所以古人唤作无尽法藏。亦唤作无碍辩门。且道如今唤作无尽法藏是。无碍辩门是。还有道得底么试出来道看。如无。拄杖子为你诸人道去也。”以拄杖划一划云：“一时领过。”下座。

　　师在北禅。”上堂云：“青山峭峻白日如梭。龙门无客闹市人多。诸人且道即今下菜行头。有几人纳税百姓。”时有僧出礼拜。师云：“北禅寺里却有一个。”僧问：“不落二三。请师速道。”师云：“前三点后三点。”僧便喝。师亦喝。僧礼拜。”师云：“有恁么瞎汉。”

　　师上堂，举洞山云：“五台山上云蒸饭。佛殿阶前狗尿天。幡竿头上煎ボ子。三个猢狲夜播钱。”师云：“老僧即不然。三面狸奴脚踏月。两头白牯手蝗烟。戴冠碧兔立庭柏。脱壳乌龟飞上天。老僧葛藤。尽被汝诸人觑破了也。洞山老人甚是奇特。虽然如是。只行得三步四步。且不过七跳八跳。且道肴讹在什么处？老僧今日不惜眉毛。一时布施。”良久云：“叮咛损君德。无言真有功。任従沧海变。终不为君通。”

　　上堂云：“拗折秤衡。将什么定斤两；拈却钵孟匙箸。将什么吃粥饭？不如向三家村里东卜西卜。忽然卜着，脱却鼻孔。”

　　上堂，拈拄杖卓一卓喝一喝云：“你还肯么？你若肯。心肝五脏头目髓脑一时属老僧；你若不肯。心肝五脏头目髓脑一时分付。”掷下拄杖。便下座。

　　上堂：“一切智智清净。无二无二分。”又道：“无法可说是名说法。且道龙宫海藏甚处得来？”良久云：“三要点开天地眼。一曲无私豁古今。”

　　上堂举僧问首山：“如何是佛？”山云：“新妇骑驴阿家牵。”师乃有颂：“手提巴鼻脚踏尾。仰面看天听流水。天明送出路傍边。夜静还归茅屋里。”

　　上堂：“直上直下如何指南。十字纵横作么生提纲？”良久云：“风散乱云长空静。夜深明月照窗前。”

　　上堂：“师子儿哮吼。龙马驹孛跳。古佛镜中明。三山孤月皎。”乃作舞下座。

　　上堂，乃唤维那。令昨日四人新到人事。新到才出。师乃云：“虽是小过。令人大怒。”新到才展坐具。师云：“当为空王如来作礼。”便归方丈。

　　上堂云：“遍界元正。又逢令节。问诸禅人。是生是灭？红日长辉。玉轮圆缺。疾焰过锋。眼中电掣。髑髅常吟是决不决。汝等诸人。还拜父母坟灵也无？”良久云：“人行荒草里。鬼哭密林间。”

　　上堂，僧问：“凝然便会时如何？”师云：“老鼠尾上带研槌。”问：“王老夜烧钱。意旨如何？”师云：“白日看星月。”僧拟议。师云：“会么？”僧云：“不会。”师乃云：“王老夜烧钱。白日看星月。磕额礼慈尊。手把冥香毽。”

　　上堂，拈拄杖卓一卓喝一喝乃云：“一喝一卓。眼生八角。鼻孔吒沙。眉毛卓朔。若也会得。西山月落；若也不会。胡饼岈倾。”下座。

　　上堂，僧问：“如何是第一句？”师云：“直下冲云际。东山绝往来。”问：“如何是第二句？”师云：“面前渠不见。背后称冤苦。”问：“如何是第三句？”师云：“头上一堆尘。脚下三尺土。”问：“如何是佛？”师云：“洞庭无葢。”问：“古人道。来时不将丝头来。去时不将丝头去。意旨如何？”师云：“三生六十劫未是长期。”僧无语。师云：“会么？”僧云：“不会。”师云：“洞庭八百里未是阔。”问：“如何是真如体？”师云：“夜叉屈膝眼睛黑。”问：“如何是真如用？”师云：“金刚杵打铁山摧。”问：“如何是透出乾坤句？”师云：“棒下最分明。”僧无语。师乃云：“透出乾坤句。未语先剖陈。屈躬来更问。棒下取分明。”

　　上堂，众集。师以拄杖掷下来。随后跳下。众拟散。师乃召大众。众回首。师乃云：“为老僧收取拄杖。”便归方丈。

　　上堂云：“开心碗子盛将来。无缝合盘合取去。拟思量何劫悟。看取眉毛有几许。去。”

　　上堂云：“夜来雷声震地。今朝细雨霏霏。乾枯滋润。万物萌芽。且道嘉州大象髭须长得多少。还有道得者么？若也道得。陕府铁牛。是常不轻菩萨；若道不得。土宿拽脱你鼻孔。”

　　上堂：“若据祖令。到这里总须茫然。放老僧一线。且向眉睫里东觑西觑。”

　　上堂，僧问：“如何是第一玄？”师云：“释尊光射阿难肩。如何是第二玄？”师云：“孤轮众象攒。”“如何是第三玄？”师云：“泣向枯桑泪涟涟。”“如何是第一要？”师云：“最好精粗照。”“如何是第二要？”师云：“闪烁乾坤光晃耀。”“如何是第三要？”师云：“夹路青松老。”问：“如何是先照后用？”师云：“语路分明说。投针不回避。”“如何是先用后照？”师云：“金刚觌面亲分付。话道分明好好陈。”“如何是照用同时？”师云：“祖佛道中行路异。森罗影里不留身。”“如何是照用不同时？”师云：“清凉金色光先照。峨嵋银界一时铺。”乃云：“参须实参。学须实学。又须要明古人血脉。且道作么生是古人血脉？”良久云：“智不到处切忌道着。”

　　上堂云：“寒风浩浩无时节。浪打悬崖石头裂。洞庭湖里钓船倾。雪路行人山路绝。清风月白透幽关。毕竟以何为妙诀？”下座。

　　上堂：“向上一路。千圣不传。学者劳形。如猿捉影。你等诸人。还明得这时节么？若明得去。天上人间堪受供养。若明不得。阎罗老子眼目分明。”

　　上堂：“汝等诸人。尽学佛法。非即便言非。是即便言是。直须缁素分明。不得错认定盘星好。珍重。”

　　上堂，有僧问：“如何是常照？”师云：“针锋上须弥。”云：“如何是寂照？”师云：“眉毛里海水。”云：“如何是本来照？”师云：“草鞋里屣跳。”师乃云：“常照寂照本来照。草鞋底下常屣跳。要会针锋上须弥。眉中海水常渺渺。”

　　上堂云：“如天普葢似地普擎。三世诸佛总在你鼻孔里。三十年后不得辜负老僧。”

　　上堂：“普化明打暗打。布袋横撒竖撒。石室行者踏碓。因甚忘却下脚？”

　　上堂，举僧问大随：“‘劫火洞然大千俱坏。未审这个坏不坏？’随云：‘坏。’僧云：‘与么则随他去。’云：‘随他去。’又问龙济：‘劫火洞然大千俱坏。未审这个坏不坏？’济云：‘不坏。’僧云：‘为什么不坏？’济云：’为同大千。’此二老宿。一人道坏。一人道不坏。且道坏底是不坏底是。会么？坏与不坏俱非内外。不隔纤毫寻常面对。”

　　上堂，”问：“如何是夺人不夺境？”师云：“庵中闲打坐。白云起峰顶。”“如何是夺境不夺人？”师云：“闪烁红霞散。天童指路亲。”“如何是人境两俱夺？”师云：“刚骨尽随红影没。苕苗总逐白云消。”“如何是人境俱不夺？”师云：“久旱逢初雨。他乡遇旧知。”问：“如何是宾中宾？”师云：“谁说有疏亲。”“如何是宾中主？”师云：“磕额无回互。对面与谁陈。”“如何是主中宾？”师云：“瑞云空里布。霹雳震乾坤。”“如何是主中主？”师云：“古皇令高举。巧辨徒申吐。”

　　问：“如何是正中来？”曰：“皎洁乾坤震地雷。”“如何是正中偏？”曰：“诸子投来见大仙。”“如何是偏中正？”曰：“万水千山明似镜。”“如何是兼中至？”曰：“施设纵横无所畏。”“如何是兼中到？”曰：“黑白未分已前过。”师乃云：“古人道：‘主宾元不异。问答理俱全。’同安又云：‘宾主睦时全是妄。君臣合处正中邪。’一等是出世尊宿。接物利生。言教有异。为复见处偏枯。为复利生不普。明眼底人通个消息。”

　　上堂云：“有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。且道是什么物。还识得么？若识得。乾坤大地森罗洞明；若也不识。被物拶着转身不得。”

　　上堂云：“古人道。认着依前还不是。实难会。土宿颔下髭须多。波斯眼深鼻孔大。甚奇怪。石然透过新罗界。”

　　上堂云：“古今日月。依旧山河。若明得去。十方薄伽梵。一路涅槃门；若也不明。谤斯经故获罪如是。”

　　上堂云：“锋刃上屣跳。微尘里走马。劳劳去复来。个是知音者。”

　　上堂云：“昨日三人新到。出来人事。”僧才出礼拜。师云：“不落平常卦筮。直述来情。”僧云：“和尚休得也。”师云：“此犹是落平常。”僧云：“恰是。”归众。师云：“龙蛇易辨。衲子难瞒。”下座。

　　△勘辨师问僧：“先行不到。末后太过。”僧拟提起坐具。师指云：“离却坐具。作么生道？”僧云：“和尚那里得这消息来？”师便打。僧拟提坐具。师又打云：“瞎汉。”僧拟议。师又打云：“且坐吃茶。”僧便坐。师云：“什么处来？”僧云：“石霜。”师云：“怪得。”

　　师问僧：“有一事借问上座。只是不得打老僧。”僧云：“着甚来由。”师提起坐具云：“争柰这个何。”僧云：“莫乱做。”师便打僧云：“莫乱做莫乱做。”师又打云：“且坐吃茶。”僧云：“适来道着甚来由。和尚为什么却打某甲？”师云：“你适来去什么处来？”僧无语。师乃惜胸一下。

　　师问僧：“昨日庄上已相见了也。今日人事又作么生？”僧云：“合取狗口。”师云：“也是。”僧便打。师云：“老僧过在什么处僧云：“再犯不容。”师却云：“将谓是个汉。”师便打云：“参堂去。”

　　数人新到礼拜。师云：“总是浙里师僧。”僧云：“猢狲向火。”师云：“踣跳作么？”僧云：“今日得见和尚。”师云：“伏惟尚飨。”僧无语。师便打。

　　师在慈明会里。一日提螺刳一篮绕院云：“卖螺刳。”令众下语。皆不契。有一老宿揭帘见。以目顾视师。放身便卧。师放篮子便行。

　　师问僧：“什么处来？”僧云：“堂中来。”师云：“圣僧道什么？”僧近前不审。师云：“东家作驴西家作马。”僧云：“过在什么处？”师云：“万里崖州。”

　　师问僧：“甚处来？”僧云：“殿寮里来。”师云：“释迦老子作何面孔。”僧便喝。师云：“作么？”僧又喝。师云：“恰是。”僧云：“一任踣跳。”师便打。

　　一日新到人事。乃云：“请和尚相看？”师云：“不易道得。且坐吃茶。”

　　泐潭专使。礼拜乃云：“德华礼拜。”息僧云：“喏。”师云：“喏即且致。别作么？”僧良久云：“一任踣跳。”师云：“是个浙里师。”僧云：“不消如是。”师云：“犹是旧时气息。”僧云：“喏。”师云：“喏即且致。别作么？”僧良久云：“一任踣跳。”师抚掌一下。

　　师一日不安。”僧问讯次，乃云：“和尚近日尊位如何？”师云：“粥饭头不了事。”僧无语。师鸣指一下。

　　王提刑问琏三生云：“某甲四十年为官。作么脱得此尘去？”生无对。师代云：“一任踣跳。”又看上峰路。琏云：“这个是上峰路。”提刑云：“寺在上头那？”琏云：“是。”提刑云：“恁么则不去也。”琏无语。师代云：“今日勘破。”

　　△偈颂沩山水牯牛。

　　水牯沩山峭峻机。分明人类显幽奇。两途语出分明处。夜鸟投林晓复飞。

　　杖林山下竹筋鞭。

　　杖林山下竹筋鞭。搭索蝗钩火里牵。拽近不能推放后。回旋却到使君前。

　　北斗藏身。

　　云门透法身。従此觅疏亲。尽道和风暖。三春寒更新。

　　百丈野狐。

　　语路分明在。凭君子细看。和雨西风急。近火转加寒。

　　庭前柏。

　　赵州庭前柏。眼里电光掣。云水往来多。村翁行步劣。

　　灵云桃花。

　　灵云桃花见亲切。英俊超越古今哲。星萤孤轮明皎洁。利刃精辉用无绝。

　　玄沙敢保君未彻。云水休话个生灭。新罗打铁烧脚热。磨骢还用三尺雪。

　　麻三斤。

　　同袍参学问通津。来扣宗师正佛因。为说三斤麻最好。三斤天下说尖新。几多匠者频拈掇。柰缘缁侣有疏亲。余今更为重秤过。那吒太子析全身。

　　兴化问云居何必话。

　　何必不必。一七二七。龙树马鸣。焰光透出。

　　前三三后三三。

　　前三后三是多少。大事光辉明皎皎。回头不见解空人。满目白云卧荒草。

　　僧请益三妙三诀师以颂示之。

　　第一妙。古老门风甚奇要。纵去收来总不伤。此个晨由堪继绍。

　　第二妙。浩浩途中有多少。子细推来对月华。未了须明衲僧窍。

　　第三妙。高高峰顶猿时啸。孤轮穿透碧潭心。SS然自入清平道。

　　第一诀。门风尽施设。分明万象分。徒劳更立雪。

　　第二诀。过去现在说。疾焰要须分。评量还断舌。

　　第三诀。巧拙定生杀。头头总锋芒。休论个生灭。

　　○潭州云葢山会和尚语录序李唐朝有禅之杰者。马大师据江西泐潭。出门弟子八十有四人。其角立者。唯百丈海。得其大机。海出黄檗运。得其大用。自余唱导而已。运出辂。辂出沼。沼出念。念出昭。昭出圆。圆出会。会初住袁州杨岐。后止长沙云葢。当时谓海得其大机。运得其大用。兼而得者独会师欤。师二居法席。凡越一纪。振领提纲。应机接诱。富有言句。不许抄录。衡阳守端上人。默而记诸。编成一轴。愚仰惠师之名久矣。因就端求其编轴。焚香启读。大矣哉师之机辩也。若巨灵神劈开太华首阳。河流迅急曾无凝滞。匪上上大乘根器。曷能凑之乎。端命愚为序。贵师之道流传天下。且会师之名与道深。于识者悉闻之。故不可辞饰。但实序其由。师袁州宜春人。姓冷氏。落发于潭州浏阳道吾山。俗龄五十四。卒于云葢山。塔存焉。皇绑二年。仲春既望日。湘中较棒。文政述。

　　○题杨岐会老语录杨岐会老。跨三脚驴。入水牯牛队中。拽杷牵犁。种田博饭。横吹玉笛。饱吞栗蒲。四十年来。丛林以为奇特。岂不闻。三世诸佛说梦。诸方老宿说梦。是杨岐当日语。不知杨岐自作梦后。还觉也未。若要清风再振旧令重行。明眼底人试将此录看。元绑三年立春日。无为子杨杰。书于望海楼。

静水流深

　　○舒州白云山海会（法）演和尚初住四面山语录（参学才良编）

　　师开堂日，授疏示众云：“兵随印转，将逐符行。请对尊官，分明剖露。”宣疏了，指法座云：“此大宝华王座，従朝至暮，与诸人同起同坐。诸人还见么？若见，更不在升；若不见，莫道今日谩你。”便升座拈香云：“此一瓣香，先为今上皇帝。伏愿：常居凤郡永镇龙楼。”次拈香云：“此一瓣香，奉为州县官僚。伏愿：乃忠乃孝，惟清惟白，永作生民父母，长为外护纪纲。”又拈香云：“此一瓣香得来久矣。十有余年，海上云游，讨一个冤雠，未曾遭遇。一到龙舒，果遇其人，方契愤愤之心。今日对大众雪屈，须至毽却。为我见住白云端和尚，従教痛天炙地，一任穿过蔡州，有鼻孔底辨取。”

　　龙门和尚白槌云：“法筵龙象众，当观第一义。”师云：“若论第一义，西天二十八祖唐土六祖，立在下风。一大藏教，白云万里。摩竭掩室，毗耶杜口，正在梦中。千佛出世，寐语未了。文殊普贤，拗曲作直。所以道，设使言前荐得，犹是滞壳迷封。纵饶句下精通，未免触途狂见。【第一义门不可观】若也把定封疆，说什么法堂前草深一丈。直得凡圣路绝，鸟飞不度，天下衲僧无出气处。众中莫有不甘底么？出来相见。”时有僧问：“优昙花现，方便门开。朝宰临筵，如何举唱？”师云：“今日好晴。”学云：“杲日当空，清风匝地。”师云：“省得我多少。”

　　问：“如何是人中境？”师云：“宝阁凌空金铎响，怪松隈险野猿啼。”学云：“如何是境中人？”师云：“鼻直眼横。”乃云：“更有问话者么？若无，双泉今日向第二义门放一线道，与诸人相见，和泥合水一上。【第二义门放一线】且要释迦弥勒动地雨花，文殊普贤观音势至，各踞一方，助佛扬化，皆务本事，器量堪任。双泉不免也入一分，共说东家杓柄长，西家杓柄短。任従春草青青，炎光烁烁，秋树叶零，冬冰片薄。何故如是？且要诸人顺时保爱。〔谢辞不绿〕乃拈起拄杖云：“古人道：拈起也天回地转，放下也草偃风行。四面即不然，拈起也七穿八穴，放下也锦上铺花。且道还有为人处也无？”良久云：“来年更有新条在，恼乱春风卒未休。”

　　师在白云授帖，拈起示众云：“大众，只恁么会得，埋没宗风，过犯不小。幸有见成公案，请维那对众宣读。”宣帖了，授法衣。提起云：“既是大庾岭头提不起，为什么却在者里？且道者里底是，那里底是？”乃云：“携碎自汲清凉水，却着袈裟作主人。”便披。指法座前云：“象王回，师子步，侬家看着双眉聚。然虽如是，事到如斯，难为辞让。但有路可上，更高人也行。”便升座。”僧问：“禅非意想，道绝功勋。转身一句，作么生道？”师云：“大众见你。”学云：“也知和尚有此机锋。”师云：“独出庠黎。”学云：“今日却成造次。”师云：“捧上不成龙。”问：“沙场久战名遂，今朝不涉功勋，作么生道？”师云：“长蛇犹自可，偃月怎生当？”学云：“金镞惯调曾百战，铁鞭多力恨无雠。”师云：“知君不是金牙作，争解弯弓射尉迟。”学云：“眼亲不如手亲。”师云：“新长老败阙。”学云：“口是祸门。”师嘘，乃云：“秋风飒飒，玉露垂珠。水碧山青，蛩吟蝉噪。圆通门大启，【圆通门】文殊普贤穿过汝诸人鼻孔。自是汝诸人当面讳却。”复云：“‘诸佛不出世，四十九年说。’未审说个什么？‘少林有妙诀’，殃及子孙，至今分疏不下，更说什么妙诀？若人识祖佛，当处便超越。超越与未超越则且置，你道祖佛即今在什么处？若无人道得，山僧不惜眉毛。与汝诸人拈出。”拍禅床一下。

　　小参，僧问：“如何是佛？”师云：“肥従口入。”乃举：“德山示众云：‘今夜不答话，有问话者三十棒。’众中举者甚多，会者不少。且道向什么处见德山？有不顾性命底汉，试出来道看。若无，山僧为大众与德山老人相见去也。待德山道‘今夜不答话，问话者三十棒。’但向伊道：‘某甲话也不问，棒也不吃。’你道还契他德山老人么？到者里须是个汉始得。况法演游方十有余年，海上参寻见数员尊宿，自谓了当。及到浮山圆鉴会下，直是开口不得。后到白云门下，咬破一个铁酸馅，直得百味具足。【无味至味】且道馅子一句作么生道？”乃云：“花发鸡冠媚早秋，谁人能染紫丝头！有时风动频相倚，似向阶前斗不休。”

　　入院日，上堂，僧问：“携艘领众，祖令当行。把断封疆，师意如何？”师云：“秋风吹渭水，落叶满长安。”学云：“四面无门山岳秀，今朝且得主人归。”师云：“你道路头在什么处？”学云：“为什么对面不相识？”师云：“且喜到来。”乃举：“祖师道：‘吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。’达磨大师信脚来，信口道，后代儿孙多成计校。要会开花结果处么？郑州梨青州枣，万物无过出处好。”

　　上堂，举：“古人道：‘若有一人发真归源，十方虚空悉皆消殒。’双泉则不然，若有一人发真归源，十方虚空筑着磕着。”

　　到兴化上堂，僧问：“和尚未离四面时如何？”师云：“在屋里坐。”学云：“离后如何？”师云：“走杀庠黎。乃举法眼颂云：“山水君居好，城隍我亦论。静闻钟角响，闲对白云屯。’大众。法眼虽不蝗云攫雾，争柰遍地清风。四面今日试与法眼把手共行：‘静闻钟角响。’且不是声；‘闲对白云屯。’且不是色。既非声色。作么生商量？”乃云：“洞里无云别有天，桃花似锦柳如烟。仙家不解论冬夏，石烂松枯不记年。”

　　上堂云：“天上无弥勒，地下无弥勒。十字街头立，被人唤作贼。”便下座。

　　上堂，僧问：“四面无门山岳秀，个中时节若为分？”师云：“东君须子细，偏地发萌芽。”学云：“春去秋来事宛然也。”师云：“才方搓弹子，便要捏金刚。”乃举：“古人云：‘我若向你道，即秃却我舌；若不向你道，即哑却我口。’且道还有为人处也无？四面有时拟为你吞却，只被当门齿碍；拟为你吐却，又为咽喉小。且道还有为人处也无？”乃云：“四面従来柳下惠。”

　　岁旦上堂云：“元正启祚，万物咸新。扬尽大千沙界，都来只在一尘。”【大千世界一尘中】乃展手云：“是新是旧？有人出来道看。若无，四面且世谛流布去也。”遂叉手云：“孟春犹寒，伏惟道座大众洎诸知事，尊体起居万福。”

　　上堂，僧问：“千峰寒色即不问，雨滴岩花事若何？”师云：“今日也相似。”学云：“一句迥超千圣外，千山锁断万重关。”师云：“一滴落在什么处？”学云：“错。”师云：“错。”学云：“错错。”师便打。”乃云：“千峰列翠，岸柳垂金，樵父讴歌，渔人鼓棹。笙簧聒地，鸟语呢喃。红粉佳人，风流公子，一一为汝诸人，发上上机，开正法眼。若向者里荐得，金色头陀无容身处；若也不会，吃粥吃饭，许你七穿八穴。”

　　白众出队，上堂云：“明日疋马单锵，为国出战。得胜回戈之日，满路歌谣。大众，作么生是歌谣一曲？”乃云：“冲逻哩，冲逻哩，还有人和得么？”良久云：“鸳鸯绣了従君看，莫把金针度与人。”

　　寒食夜小参，僧问：“群迷久渴，冒雨登山。向上之机，请师方便。”师云：“不免入山一回。”学云：“恁么则步步踏实去也。”师云：“空手却回去。”学云：“若是那边，还的当也无。”师云：“罕遇知音。”学云：“谢师证明。”师云：“知音底事作么生？”僧划一划。师云：“又被风吹别调中。”学云：“往往随他口头走。”师云：“更是阿谁？”乃云：“李白桃红，山青水绿。云横洞口，月皎长空。若只向者里荐得，法眼道：‘月明幽室寒，星分拱辰异。’便须瓦解冰消；韶国师道：‘通玄峰顶，不是人间。心外无法，满目青山。’亦须百杂碎。何也？尽乾坤大地不消一捏。然虽如是，事无一向，今夜且放过一着。”

　　上堂，举：“梁武帝问达磨：‘如何是圣谛第一义？’磨云：‘廓然无圣。’帝云：‘对朕者谁？’磨云：‘不识。’又僧问六祖：‘黄梅意旨什么人得？’祖云：‘会佛法底人得。’僧云：‘和尚还得么？’祖云：‘不得。’僧云：‘和尚为什么不得？’祖云：‘我不会佛法。’”师云：“大小大祖师，问着底便是‘不识’，‘不会’，为什么却儿孙遍地？”乃云：“一人传虚，万人传实。”【不识不会，禅法大行】

　　小参，僧问：“施主远趋于丈室，请师一句利于人。”师云：“教天下人成佛去。”学云：“悠悠尘内客，不谩入山来。”师云：“中间犹有众生在。”僧便喝。师云：“且道是佛是众生？”学云：“四面眼难谩。”师云：“你向什么处见四面？”僧拂袖归众。师云：“作家。”乃云：“满口道得底却不知有，知有底又道不得。且道过在什么处？将成九仞之山，莫惜一篑之土。”

　　上堂，举：“云门垂语云：‘古佛与露柱相交，是第几机？’自代云：‘南山起云北山下雨。’”师云：“大小大云门大师，元来小胆。四面道，古佛与露柱相交，是第四机。”良久却云：“者个说话，面皮厚三寸，出语成不逊。好将临济棒一日打三顿，什么人下得手？虽然罪过弥天，新赦咸放。”

　　结夏上堂，僧问：“五天结制分付蜡人，未审双泉如何示众？”师云：“足不履地。”乃云：“结夏无可供养大众，作一家宴管顾诸人。”遂抬手云：“冲逻招，冲逻摇，冲逻送。莫怪空疏，伏惟珍重。”

　　上堂云：“于三七日中思惟如是事，释迦老子半夜逾城直往雪山，早是漏逗不少。更思惟个什么？”便下座。

　　上堂，举：“药山久不上堂，主事报云：‘大众久思和尚示诲。’山云：‘打鼓着。’大众方集，山便归方丈。主事云：‘和尚许为众说法，何故一言不措？’山云：‘经有经师，论有论师，争怪得老僧？’”师云：“虽然以已妨人，争柰贼身已露。诸人要识药山么？闲持经卷倚松立，笑问客従何处来。”

　　上堂，举：“僧问洞山：‘如何是善知识眼？’山云：‘纸菜无油。’”师云：“洞山老汉不是无，只是太俭。忽有人问四面，如何是善知识眼。只向伊道：‘瞎！’何故？且要相称。”乃云：“纸菜无油也大奇，不堪拈掇有谁知。回身却忆来时路，月下腾腾信脚归。”

　　上堂，举：“教中道：‘若谓如来有所说法，即为谤佛。’只如一大藏教，甚处得来？若言无说。五千四十八卷什么处消遣？到者里须是个人始得。还会么？莫谤四面好。”

　　上堂，举：“僧问投子：‘如何是十身调御？’投子下禅床立。或有人问四面，如何是十身调御，老僧亦下禅床立。为什么却依样画猫儿？待我计校成，即说向你。”

　　上堂，举：“药山问石头：‘三乘十二分教，某甲粗知。承闻南方直指人心见性成佛，某实未明，乞师指示。’石头云：‘恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。’山僧在众日，闻兄弟商量道：即心即佛亦不得，不即心即佛亦不得。若恁么说话，敢称禅客？何故，殊不知石头老人文武兼备韬略双全，若是四面见处，也要诸人共知：只见波涛涌，不见海龙宫。”

　　上堂云：“三世诸佛遥望顶礼，六代祖师开口不得，四面今日且权为指使。且道是个什么？一二三四五，雷门夸布鼓。谩说李将军，蓝田射石虎。”

　　上堂云：“真如凡圣，皆是梦言。佛及众生，并为增语。或有人出来道：‘盘山老聻？’但向伊道：不因紫陌花开早，争得黄莺下柳条。若更问道：‘四面老聻？’自云：‘喏，惺惺着。’”

　　上堂云：“仲冬严寒，伏惟首座大众尊体起居万福。两彩一赛。”便下座。

　　上堂云：“有一则语举似诸人，第一不得错举。”便下座。

　　上堂云：“昨宵年暮夜，今朝是岁旦。都大寻常日，世人生异见。不解逐根元。只管寻枝蔓。新旧只如今，子细分明看。若也更商量。秦时铎铄钻。”

　　诸院长老入山，师上堂云：“临济入门便喝，是甚碗鸣声。德山入门便棒，拗曲作直。云门三句，曹洞五位，大开眼了作梦。何故如此？国清才子贵，家富小儿娇。”

　　到龙门上堂云：“有舌胡利，无口非哑。七出八没，风流儒雅。”便下座。

　　到海会上堂云：“白云山里白云人，把定封疆无缝罅。无缝罅，知几价。莫有知价底么？”乃云：“一二三四五。”

　　到兴化上堂云：“世事冗如麻，空门路转赊。青松林下客，几个得归家。共唱胡笳曲，分开五叶花。幸逢诸道友，同上白牛车。大众。车在者里，牛在什么处？芳草渡头寻不见，夜来依旧宿芦花。”下座。甘露资长老，把师住云：“舒州管界，元来有个草贼。”师云：“和尚也须编防。”资拟议，师便拓开。

　　上堂云：“祖师道：‘叶落归根，来时无口。’祖师恁么道，犹欠悟在。”便下座。

　　上堂，僧问：“祖意教意，是同是别？”师云：“人贫智短，马瘦毛长。”乃云：“祖师说不着，佛眼看不见。四面老婆心，为君通一线。”便下座。

　　上堂云：“春气乍寒乍暖，春云或卷或舒。引得韶阳老子，放出针眼里鱼。”乃云：“错。”

　　谢主事上堂，僧问：“王索仙陀婆时如何？”师云：“七孔八窍。”学云：“如何是王索仙陀婆？”师云：“鸾驾未排齐号令。”学云：“如何是仙陀婆？”师云：“眼弁耳热。”僧礼拜。师云：“点。”乃云：“文殊张帆普贤把基，势至观音共相唱和。赢得双泉闹中打坐。打坐即不无，且道下水船一曲作么生唱？冲逻哩冲逻哩，俗气不除。”

　　上堂云：“今宵正月半，乾坤都一片。普贤门大开，相逢不相见。”乃云：“过在阿谁？”

　　上堂云：“默默默，无上菩提従此得。赚杀人。”便下座。

　　上堂云：“适来思量得一则因缘，而今早忘了也，却是拄杖记得。”乃拈起拄杖云：“拄杖子也忘了。”遂卓一下云：“同坑无异土。咄。”

　　上堂，举：“镜清问玄沙：‘学人乍入丛林，乞师指个入路。’沙云：‘还闻偃溪水声么？’清云：‘闻。’沙云：‘従者里入。’”师云：“果是得入，一任四方八面；若也未然，辄不得离却者里。”

　　谢典座上堂云：“小绳钱贯大绳井索，日急要用笊篱大杓。虽然破家具，应用有处着着错。南北东西，水挤不着。”

　　冬至上堂云：“少年天子，此日拜郊。林泉之士，远望歌谣。万岁万岁。”便下座。

　　有一道姑，入山礼拜，请上堂云：“道可道，非常道，真可笑。恨娥一夜绣鸳鸯，解把金针呈巧妙。将并老黄梅儿孙一何拙，如今个个口吒呀，问着乌龟唤作鳖，四面今日与君决列。怎生雪？冤家冤家，莫向背地里吐舌。”

　　○次住太平语录参学清远集师入院日，僧问：“远别双泉来临禅众，入门一句愿师举扬。”师云：“也待一一觑过。”学云：“恁么则清凉山远人休去，只此焚香便见师。”师喝云：“话也不领。”学云：“今朝亲见面，端的胜闻名。”师云：“犹自喃喃。”问：“如何是太平境？”师云：“数层宝塔侵天起，万本乔松匝地寒。”学云：“如何是境中人？”师云：“闲持经卷倚松立，笑问客従何处来。”学云：“人境已蒙师指示，向上宗乘事若何？”师云：“须信下方城郭近，果然钟磬接笙歌。”【问上答下】问：“如何是佛？”师云：“露胸足。”学云：“如何是法？”师云：“大赦不放。”学云：“如何是僧？”师云：“钓鱼船上谢三郎。”乃云：“我本无心有所希求，今此宝藏自然而至。世间之宝能变穷为富，此之一宝能转凡成圣。且道如今是凡是圣？太平道总不是。何故？苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜。”

　　上堂云：“达磨无端少林面壁，二祖断臂一生受屈，黄檗树头讨甚木蜜，太平今日两眼如漆，李广神箭是谁中的？”

　　上堂云：“十方诸佛六代祖师天下善知识，皆同者个舌头。若识得者个舌头，始解大脱空，便道山河大地是佛，草木丛林是佛；若也未识得者个舌头，只成小脱空自谩去，明朝后日大有事在。太平恁么说话，还有实头处也无？”自云：“有。如何是实头处？归堂吃茶去。”

　　上堂，僧问：“如何是宾中宾？”师云：“少喜多瞋。”学云：“如何是宾中主？”师云：“传言送语。”学云：“如何是主中宾？”师云：“锺馗小妹。”学云：“如何是主中主？”师云：“一言才出口，地上绣诉开。”乃云：“近日太平院，禅和多聚散。参底老婆禅，吃底疤米饭。知事失照顾，主人少方便。虽然没滋味，要且缓缓程。”

　　谢庄主上堂云：“一不做二不休，不风流处也风流。若要公私济办，好看露地白牛。”

　　上堂云：“此个物上拄天下拄地，皖水作口皖山作鼻。太平退身三步，放你诸人出气。”

　　上堂，僧问：“牛头未见四祖时如何？”师云：“头上戴堀垂。”学云：“见后如何？”师云：“青布遮前。”学云：“未见四祖时，为什么百鸟衔花献？”师云：“富与贵是人之所欲。”学云：“见后为什么百鸟不衔花献？”师云：“贫与贱是人之所恶。”乃云：“西天二十八祖也恁么道，唐土六祖也恁么道，天下老和尚也恁么道，独有太平不恁么道。何故？寡不敌众。且道毕竟如何？妙舞更须知遍拍，三台须是大家催。”

　　上堂云：“上是天下是地，南北东西依旧位。释迦老子弄精魂，达磨西来多忌讳。忽有个汉出来道，和尚低声。但向伊道，败要抛引玉。”

　　上堂云：“山僧今日，将山河大地，尽作黄金。该有情无情，总令成佛去。然后太平不入者保社。何故？争之不足，让之有余。”

　　上堂云：“太平不会禅，一向外边走。腊月三十日，赢得一张口。且道那个是太平口？”自云：“两片皮也不识。”

　　上堂，举：“宝寿作街坊时，见两人相诤。一人以手打一拳云：‘你得恁无面目？’宝寿因而得入。若人于此知落处，可谓公办私办。大众。听取一颂：甚妙也甚妙，于此知性命。擗鼻与一拳，当时便打正。”

　　上堂云：“太平蔫氵盾汉，事事尽经遍。如是三十年，也有人赞叹。且道赞叹个什么？好个蔫氵盾汉。”

　　上堂，举：“教中道：‘假使满世间，皆如舍利弗。尽思共度量，亦复不能知。’【禅靠度量不能知】寻常衲僧家，高揖释迦不拜弥勒，是会佛智不会佛智？众中有则有，只是藏牙伏爪。太平有个见处，不惜眉毛举向诸人。待有人问，随口便答。”

　　上堂，僧问：“如何是夺人不夺境？”师云：“秋风吹渭水，落叶满长安。”学云：“如何是夺境不夺人？”师云：“路上逢人半是僧。”学云：“如何是人境俱不夺？”师云：“少妇棹轻舟，歌声逐流水。”学云：“如何是人境俱夺？”师云：“高空有月千门掩，大道无人独自行。”乃云：“数日已来连绵大水，所到之处皆有损伤。曹源一滴阓满人间，衲僧一吸鼻孔辽天。且道名字既同，为什么损益有异。谁知远烟浪，别有好思量。”

　　上堂云：“一叶落天下秋，一尘起大地收。收即不无，何人亲手。月中仙桂和根拔，海底骊龙把角牵。”

　　上堂云：“撮土为金犹容易，变金为土却还难。转凡成圣犹容易，转圣成凡却甚难。【转凡成圣圣成凡】何故？谁肯屈尊就卑。且道不凡不圣一句作么生道？”乃云：“不得教坏人家男女。”

　　上堂，举：“三祖见二祖礼拜，问曰：‘请师忏罪。’二祖云：‘将罪来，与汝忏。’三祖云：‘求罪不可得。’二祖云：‘与汝忏罪竟。’因成一颂，举似大众：无孔笛子毡拍板，五音六律皆普遍。时人不识黄幡绰，笑道侬家登宝殿。”

　　上堂云：“浅闻深悟，深闻不悟。争柰何，争柰何，献佛不在香多。”

　　上堂云：“开眼为昼合眼为夜，坐断舌头谁谈般若，金色头陀不入保社。”

　　上堂，举：“风穴云：‘若立一尘，家国兴盛，野老曩蹙；不立一尘，家国丧亡，野老讴歌。’太平即不然，若立一尘，法堂前草深一丈；不立一尘，锦上铺花。何也？不见道，九九八十一，穷汉受罪毕。才拟展脚眠，蚊虫鹩蚤出。”

　　上堂，因雪，举：“僧问云门：‘不起一念，还有过也无？’门云：‘须弥山。’”师云：“有时问着师僧，或竖一指，或进一步，或下一喝，或拂袖便去。上座未在，何故？太平未曾向二三月间下一阵雪，向汝诸人在。如今有个汉出来道，老和尚莫七颠八倒，见今下也不是。”乃展手云：“了。”

　　上堂，僧问：“莲花未出水时如何？”师云：“在泥里。”学云：“出水后如何？”师云：“在水上。”

　　问：“王子未登九五时如何？”师云：“逢人多问路。”学云：“正登九五时如何？”师云：“天下太平。”学云：“登九五后如何？”师云：“谁论好丑。”乃云：“末后最伯阖，侬家随处新。大千沙界里，不免个中人。且道那个是个中人？平芜尽处是青山，行人更在青山外。”

　　上堂，举：“云门道：‘平地上死人无数，出得荆棘林者是好手。’时有僧云：‘恁么则堂中第一座有长处。’云门云：‘苏嚧苏嚧。’太平即不然，平地上个个丈夫，荆棘林里坐得底是好手。何故？”乃云：“格。”

　　上堂云：“将四大海水为一枚砚，须弥山作一管笔，有人向虚空里，写‘祖师西来意’五字。太平下座，大展坐具，礼拜为师。若写不得，佛法无灵验。有么有么？”便下座。大众散。师高声云：“侍者！”侍者应喏。师云：“收取坐具。”复问侍者云：“还收得坐具么？”侍者提起坐具。师云：“我早知你恁么也。”

　　上堂，僧问：“佛未出世时如何？”师云：“大憨不如小憨。”学云：“出世后如何？”师云：“小憨不如大憨。”乃云：“入荒田不拣，信手拈来草。不认大哥妻，元来是嫂嫂。郑州出鹅梨，青州出大枣。无事巾单下，个个従头咬。”

　　上堂云：“山僧昨日入城，见一棚傀儡，不免近前看。或见端严奇特，或见丑陋不堪，动转行坐，青黄赤白。一一见了，子细看时，元来青布幔里有人。山僧忍俊不禁，乃问长史高姓。他道老和尚看便休，问什么姓。大众，山僧被他一句，直得无言可对，无理可伸。还有人为山僧道得么？昨日那里落节，今日者里拔本。”

　　上堂云：“有盐曰咸，无盐曰澹。太平闻说，口似匾檐。”便下座。

　　上堂云：“神通妙用不欠丝毫，通人分上何用忉忉，泥多佛大水长船高。”

　　上堂云：“‘一月普现一切水，一切水月一月摄。’诚哉是言也。可谓塑不成画不就，昨夜三更白如昼。”

　　谢典座上堂云：“变生作熟虽然易，众口调和转见难。咸澹若知真个味，自然饥饱不相干。”

　　上堂，拈起拄杖云：“昨夜三更梦见拄杖子，教我一片禅，向我道：和尚明日早起上堂举似大众：昨日锦上铺花，今日脚蹋实地。但看今日明朝，说甚祖师来意。翻思黄面老人，谩道灵山授记。直饶大地山河，借我鼻孔出气。不如放下身心，自然仁义礼智。”

　　为亡僧下火。举起火把云：“火风四大互相违背，当此时节随缘自在。”次日又为一僧举起火把云：“昨日也恁么，今日也恁么。且道昨日是今日是？说甚是不是，你看是甚火色。”

　　上堂云：“今朝正月半，与诸人相见。嫩麦长新苗，粒粒皆成阛。荐不荐，全藉春风扇。”

　　○次住海会语录（参学景淳集）

　　师入院。开堂日，宣疏了，乃云：“疏帖一时读了。若是具金刚眼睛底，何必重说偈言。虽然如是，事无一向。”便升座。拈香罢，四面白槌云：“法筵龙象众，当观第一义。”师云：“金镞惯将平祖道，铁鞭多在恨无雠。莫有不顾危亡底衲僧么，出来相见。”僧问：“白云山下，祖令当行。如何是祖令？”师云：“一二三四五。”【一切现成】学云：“恁么则昨日太平，今朝海会。”师云：“高着师。”僧问：“昔日为霖去，今朝领众来。朝贤临座下，愿震一声雷。”师云：“你还闻么？”学云：“风送好云归碧洞，水潮沧海助波涛。”师云：“知心有几人。”学云：“寒山常抚掌，拾得每伯阖。”师云：“将谓无人。”学云：“也不得压良为贱。”师云：“且礼拜着。”乃云：“问话且止，夫第一义，适来若于四面下荐得，千圣不能近，祖师言不到，天下作者拱手归降。何也？况第一义本来清净，不受诸尘，如何说得，同道方知。今日放过一着，向建化门中，别作个解话会，是以绍先圣之遗晨，称提祖令；为后学之模范，建立宗风。若非当人，曷能传授。”〔谢词不录〕乃云：“陈谢既毕，不可空然，有一颂举似大众：日暖风和花正开，七重山锁白云来。翻思城市繁华处，又出松门步一回。”【步出松门入城市，真空门入建化门】

　　师在太平受帖，拈起示众云：“恁么会去，早是钝汉。何也？若凭说，五千四十八卷，岂不是说。若不凭说，又如何辨白？请维那分明拈出。”读疏了，遂升座。乃云：“祖令当行十方坐断，其中莫有不惜性命者么，出来与老僧相见。”时有僧出云：“日月易见，好事难逢。”师云：“令人疑着。”问：“公曙已至师今受，祖意西来愿举扬。”师云：“云従龙风従虎。”学云：“人天既获闻真谛，更有尖新事也无？”师云：“有。”学云：“如何是尖新底事？”师云：“蹉过也不知。”问：“白云长老，太平禅师，于其中间，未审如何辨的？”师云：“你试定当看。”学云：“莫是月无来去，影现千江？”师云：“一任钻龟打瓦。”遂云：“法不孤起，仗境方生。明镜当台，好丑自现。久参上士，言下知归。晚学初机，当须子细。是以古人道：‘法无去来无动转者。’辄成山颂，举似大众：触目光明处处新，其中那个辨疏亲。祗园枝上千花秀，一度芬芳一度春。”

　　上堂，僧问：“如何是佛？”师云：“悉达多太子。”学云：“逾城时如何？”师云：“自有四天王在。”学云：“到雪山时如何？”师云：“芦芽穿膝，鹊巢顶上。”学云：“争柰未是学人安身处。”师喝云：“礼拜了退。”乃云：“天地为洪炉，烹炼强与弱。大道本无元，卷舒由橐钥。凡圣路坦然，各自看谋略。”

　　谢首座上堂云：“槌破蟠桃核，得见其仁。捋断骊龙须，得遇其宝。虽然如是，也未是好手。黄帝失玄珠于赤水，使智索之而不得，使离未索之而不得，使契诟索之而不得，乃使罔象。直饶罔象得之，亦未是好手。争似今日与大众，同使一个通事舍人。虽然如是，也只得一半。”【南华求珠罔象，宗门通事舍人】

　　上堂云：“永嘉道：‘取不得舍不得，不可得中只么得。’祖师道：‘不是心，不是物，不是佛。’大众且道是个什么？”乃云：“到江吴地尽，隔岸越山多。”

　　结夏上堂，僧问：“如何是白云境？”师云：“七重山锁潺蔽水。”学云：“如何是境中人？”师云：“来千去万。”学云：“人境已蒙师指示，向上宗乘又若何？”师云：“面赤不如语直。”乃云：“此夏居白云：“禅人偶聚会。三月九旬中，尊卑相倚赖。粥饭与茶汤，精粗随忍耐。逐意习经书，任运行三昧。彼此出家儿，放教肚皮大。”

　　上堂云：“昨日有一则因缘，拟举似大众，却为老僧忘事，都大一时思量不出。”乃沉吟多时云：“忘却也，忘却也。”复云：“教中有一道真言，号聪明王。有人念者，忘即记得。”遂云：“络阿卢勒继娑婆诃。”乃拍手大笑云：“记得也记得也。觅佛不见佛，讨祖不见祖。甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。”下座。

　　解夏上堂云：“一尘起大地收，一叶落天下秋。金风动处，警砌畔之蛩吟。玉露零时，引林间之蝉噪。远烟别浦，行行之鸥鹭争飞；绝壁危峦，处处之猿猱竞啸。又见渔人举炒，樵子讴歌。数声羌笛牧童戏，一片征帆孤客梦。可以发挥祖道，建立宗风。九旬无虚弃之功，百劫在今时之用。如斯话会，衲子攒眉。不见道：一尘不立始归家，若有纤毫非眷属。”

　　上堂，僧问：“见来不昂时如何？”师云：“各自守疆界。”进云：“见来却昂时如何？”师云：“看筑着你鼻孔。”学云：“谢师答话。”师云：“放。”乃云：“古人道：‘如何是不动尊？朝到西天，暮归唐土。’大众莫是动而不动，不动而动么？只者便是白云见处。”郡中回上堂云：“船上无散工，时时事不同。昨朝城郭里，今日白云中。且道不动尊在什么处？”自云：“气似韦熹袋，令人可爱。”

　　自出缘化回，上堂云：“白云海会院，足水兼柴炭。唯少麻与麦，众人皆尽见。亲去化檀那，疏却阿罗汉。且望大慈悲，一一看佛面。大众，佛身充满于法界，且作么生看？我道不隔一条线。”

　　上堂云：“幸然无一事，行脚要参禅，却被禅相恼，不透祖师关。如何是祖师关？把火入牛栏。”

　　上堂云：“我有一柄帚，扫尽雪山雪。我有一张口，临事无可说。我有一双眼，和盲悖诉瞎。任意过平生，乌龟唤作鳖。处世学为人，吃水须防噎。仰山曾道底，两口一无舌。四海五湖人，当阳瞥不瞥？”

　　上堂，举：“灵云悟桃花颂云：‘三十年来寻剑客，几经叶落又抽枝。自従一见桃花后，直至如今更不疑。’玄沙云：‘谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。’”师云：“说什么谛当，更参三十年始得。”

　　上堂，僧问：“如何是佛？”师云：“独木桥子。”学云：“如何趣向？”师云：“紧峭草鞋。”乃云：“幸然可嘎生，刚地学参问。既然参得了，未免肚里闷。闷即自家闷，困即自家困。祖佛生冤家，好与槌一顿。且道佛祖过在什么处？若人会得，许你具一只眼。”

　　桐树郭宅请升座云：“桐林郭评事，家门幸食禄。性静好吾宗，温良如美玉。封疏请诸山，营斋殖洪福。二人长老共谈玄，正值阳和二月天。渴鹿饮溪冰作水，野猿啼树雾成烟。黄梅路上多知已，今日同乘般若船。乘船即不无，且道说个什么事？幸遇三春明媚，因行不妨掉臂。冲逻哩冲逻哩。”乃拍手大笑云：“是何曲调万年欢。”

　　上堂云：“二月春将半，相呼同赏玩。寒食近清明。百花开烂漫。或上白云峰。或游赤水畔。野外摽坟人，路傍酒醉汉。半笑半悲啼，真诚堪赞叹。人人谓我泄天机，子细分明与批判。看看，五湖禅客莫轻酬，记取今朝者公案。”

　　上堂，举：“赵州问婆子：‘什处去？’婆云：‘偷赵州敝去。’州云：‘或遇赵州又作么生？’婆连打两掌。州便休去。”师云：“赵州休去，不知众中作么生商量，白云也要露个消息，贵要众人共知。婆子虽行正令，一生不了；赵州被打两掌，咬断牙关。婆子可谓去路一身轻似叶，赵州高名千古重如山。”

　　上堂云：“僧问云门：‘如何是一代时教。’门云：‘对一说。’”师云：“对一说，卷尽五千四十八。风花雪月任流传，金刚脑后添生铁。”

　　施主请，上堂云：“道吾与渐源，往山下吊慰。源拊棺问曰：‘生耶死耶。’吾云：‘生也不道，死也不道。’源云：‘为什么不道？’吾云：‘不道不道。’回至中路，源云：‘和尚须与某甲道，若不道，即打和尚去也。’吾云：‘打即任打，道即不道。’源便打。至院，吾令潜去。白云今日忿气不甘，须要断者公案。道吾第一不解与身作主，第二不能随机入俗。当初待伊问道‘生耶死耶’，但向伊道：‘等归院里向你道。’当时若着得者语，灵利汉一蹋蹋着，大小大道吾和尚，也又免得一顿拳头。有眼底子细看。”

　　解夏上堂云：“九旬三个月，弹指瞥然间。忙者直然忙，闲者直然闲。事事无穷尽，千古白云山。”

　　上堂，举：“云门一日普请般柴次，乃抛下一片柴云：‘一大藏教，只说者个。’”师云：“大小云门，错下注脚。老僧当时若见，向伊道：普请处不得狼藉。若点检得出，免你普请。”

　　上堂，僧问：“如何是先照后用？”师云：“王言如丝。”学云：“如何是先用后照？”师云：“其出如纶。”学云：“如何是照用同时？”师云：“举起轩辕鉴，蚩尤顿失威。”学云：“如何是照用不同时？”师云：“金将火试。”乃举：“僧问首山：‘如何是佛。’首山云：‘新妇骑驴阿家牵。’大众，莫问新妇阿家，免烦路上波吒。遇饭即饭，遇茶即茶。同门出入，宿世冤家。”

　　上堂，僧问：“如何是临济下事？”师云：“五逆闻雷。”学云：“如何是云门下事？”师云：“红旗闪烁。”学云：“如何是曹洞下事？”师云：“驰书不到家。”学云：“如何是沩仰下事？”师云：“断碑横古路。”僧礼拜。师云：“何不问法眼下事。”学云：“留与和尚。师云：“巡人犯夜。”乃云：“会即事同一家，不会万别千差。一半吃泥吃土，一半食麦食麻。或即降龙伏虎，或即遭蚬捞虾。禾山唯解打鼓，秘魔一向擎带。者个一场戏笑，皆因微笑拈花。白云随队骨董，顺风撒土撒沙。若无者个肠肚，如何衣锦还家。且道还家一句作么生道？今日荣华人不识，十年前是一书生。”

　　上堂云：“但知吃果子，莫管树曲腑。不识曲腑树，争解吃果子。不过祖师关，争会敌生死。如何是祖师关？拈却大案山。”

　　上堂云：“一向恁么去，路绝人稀；一向恁么来，孤负先圣。去此二途，祖佛不能近。设使与白云同生同死，亦未称平生。何也？凤凰不是凡间鸟，不得梧桐誓不栖。”

　　上堂，举：“法眼道：‘识得橙子，周匝有余。’云门道：‘识得橙子，天地悬殊。’”师云：“这两人，一人过船，一人渡水。若点检得出，许你具正法眼。”

　　上堂云：“望天祈好雪，祥瑞实难加。鹊噪青松上，变成白老鸦。紫骝牵出薄寒马，金镫妆成银镂花。苦，苦。苦个什么？忽然变成雨。”

　　石台师弟至，上堂。僧问：“如何是和尚家风？”师云：“铁旗铁鼓。”学云：“只有者个，为复别有？”师云：“昂石渡头看。”学云：“忽遇客来如何祗待？”师云：“龙肝凤髓，且待别时。”学云：“客是主，人相师。”师云：“谢供养。”乃云：“昔日先师颂临济三顿棒云：‘一拳拳倒黄鹤楼，一鸺鸺翻鹦鹉洲。有意气时添意气，不风流处也风流。’大众，若到白云门下，须要众人助拳。”

　　上堂，举起拳头云：“若唤作拳头，一似不曾行脚；若不唤作拳头，对面相谩。除此之外，也少一拳不得。”【是拳非拳，触背皆非】

　　出队归，上堂云：“出队半个月，眼不见鼻孔。忘却祖师禅，拾得个骨董。且道向什么处着？一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。”

　　谢首座上堂云：“弥勒看不见，释迦说不得。恁么尊贵生，日用无差忒。【尊贵大宝，日用无差】得不得，识不识，三德六味味逾多，千古万古为规则。”

　　上堂，僧问：“如何是燃灯前？”师云：“令人疑着。”学云：“如何是正燃灯？”师云：“错认定盘星。”学云：“如何是燃灯后？”师云：“一场忄么忄罗。”乃云：“每月有个十五，无始劫来尽数。数到弥勒下生，未免有甜有苦。且道毕竟如何？南山白额大虫，元是西山猛虎。”

　　上堂云：“日可冷月可热，众魔不能坏真说。大众，作么生是真说？泼狼泼赖。若信不及，白云为你道：一要众人会，二要龙神知。”乃拈起法衣云：“者个真红色，刚然道是绯。”

静水流深

　　○舒州白云山海会（法）演和尚语录上堂云：“风和日暖，古佛家风。柳绿桃红，祖师巴鼻。眼亲手办，未是惺惺。口辩舌端，与道转远。従门入者，不是家珍。且道毕竟如何相见？”又云：“无事不来还忆君。”

　　上堂，僧问：“如何是白云为人亲切处？”师云：“爱捩转人鼻孔。”学云：“便恁么去时如何？”师云：“不知痛盘汉。”乃云：“四海五湖，奇士围绕。无状村夫，只解拖犁拽耙水草；无底钵盂，高悬羊头卖狗肉，时中那辨精与粗。恁么续佛寿命，诚哉！天地悬殊。谁有拔山之力，横身担荷也无？有么，有么？有即家门富贵，无那辜负老卢。”

　　上堂，举：“僧问巴陵鉴和尚：‘祖意教意是同是别？’鉴云：‘鸡寒上树，鸭寒下水。’”师云：“大小大巴陵，只道得一半。白云即不然，掬水月在手，弄花香满衣。”

　　上堂云：“春风别有巧工夫，吹绽百花品类殊。唯有牡丹并芍药，时人一见便欢娱。且道衲僧分上，成得什么边事？拈来嗅罢归何处，透骨馨香付老卢。”

　　上堂，僧问：“达磨面壁时如何？”师云：“计较未成。”学云：“二祖立雪时如何？”师云：“将错就错。”学云：“只如断臂安心时又如何？”师云：“炀帝开汴河。”学云：“总不恁么时如何？”师云：“却问取二祖。”乃举：“达磨问二祖作什么，二祖曰：‘请师安心。’白云当时若见，好与二十棒。何故？他人觑见，将谓两个说安心法。毕竟如何，菩萨龙王行雨润，遮身向上数重云。”

　　上堂云：“昨日闹哄哄，今朝静悄悄。子规枝上啼，虾蟆钻入草。好个寒食天，辜负白云老。”

　　为亡僧下火，提起火把云：“大众，三世诸佛向火焰里转大法轮，闻名不如见面。今日智悟上座，见面不如闻名。”

　　上堂，举：“庞居士问马大师：‘不与万法为侣是什么人？’大师云：‘待汝一口吸尽西江水，即向汝道。’”师云：“一口吸尽西江水，洛阳牡丹新吐蕊。簸土橙尘勿处寻，抬头撞着自家底。”

　　结夏上堂云：“圣制已临，时当初夏。幽邃之岩峦苍翠，毕钵无差；潺蔽之溪谷清泠，曹溪仿佛。称衲子安居之地，实吾家禁足之方。大敞禅关，巨延俦侣。扶立宗旨，高建法幢。上答君亲下资含识。莫不啃檀林中啃檀林，师子王多师子众。师子众，共跻攀，万象森罗指掌间。大众，灰头土面従他笑，赢得白云堆里闲。”

　　上堂，卓拄杖一下，乃举起云：“拄杖子，敢问你还说得如来禅么？”自云：“说不得。还说得祖师禅么？”自云：“说不得。既说不得，白云今日出自已意去也。出自已意，小儿子戏。人天众前，讨甚巴鼻。”

　　上堂，僧问：“如何是白云一滴水？”师云：“打碓打磨。”学云：“饮者如何？”师云：“教你无着阛处。”乃云：“恁么恁么，虾跳不出斗；不恁么不恁么，弄巧成拙。软似铁硬如泥，金刚眼睛十二两，衲僧手里秤头低。有价数，没商量，无鼻孔底将什么闻香？”

　　邑中升座云：“白云相送出山来，满眼红尘拨不开。莫谓城中无好事，一尘一刹一楼台。”

　　上堂，举：“马大师不安，院主问云：‘和尚近日尊位如何？大师云：‘日面佛月面佛。’”师云：“会么？如不会，白云与你颂出：丫鬟女子画娥眉，鸾镜台前语似痴。自说玉颜难比并。却来架上着罗衣。”

　　炙茄会，上堂云：“六月三伏天，火云布郊野。松间临水坐，解带同欢奲。毳侣弄荷花，宾朋倾玉芍。红尘事繁华，碧洞何潇挤。重会在明年，相期莫相舍。白云曾有约，愿结青莲社。”

　　上堂云：“佛祖生冤家，悟道染泥土。无为无事人，声色如聋瞽。且道如何即是？恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。忽有个汉出来道，恁么也得，不恁么也得，恁么不恁么总得，则向伊道，我也知你向鬼窟里作活计。”

　　上堂云：“先入白云门，次过白云浪。吞底栗蒲禅，吃底疤米饭。君子如到来，好好看方便。”

　　上堂，僧问：“如何是道？”师云：“治平郡。”学云：“如何是道中人？”师云：“赤心为主。”学云：“未审道与道中人相去多少？”师云：“名传天下。”乃举：“僧问南泉：‘如何是道？’泉云：‘平常心是道。’又庞居士问马大师：‘不与万法为侣是什么人？’大师云：‘待你一口吸尽西江水即向你道。’”师云：“为复是同是别？同则神出鬼没，别则醉后添佰。毕竟如何？待你念得熟，向你道。”

　　上堂，举古人云：“释迦弥勒犹是他奴，且道他是谁？”便下座。

　　上堂云：“五千四十八卷，教理行果成见。祖师门下商量，须知一贵一贱。贵则珠玉难偕，贱则分文太远。有人于此辨得，白云与你三十。忽有个汉出来道：‘大丈夫赏罚分明，不知是那个三十？’”良久云：“三十年后。”

　　上堂云：“三处移场定是非，顽心不改在家时。呼兄唤弟长如此，且作隈{艹崔}老古锥。”

　　陈助教入山煎茶。上堂云：“戒定慧相扶，堂堂大丈夫。吹毛光灿烂，佛祖不同途。”

　　谢典座上堂云：“白云嵌枯老汉，要吃无皮酸馅。典座取巧安排，一任众人咂仵。”良久云：“羊羹虽美，众口难调。”

　　上堂，举：“僧问马大师：‘离四句绝百非，请师直指西来意。’大师云：‘我今日劳倦，不能为汝说，去问取智藏。’僧问智藏。藏云：‘我今日头痛，不能为你说，去问取海兄。’僧问海兄，海云：‘我到者里却不会。’僧却举似大师。大师云：‘藏头白海头黑。’”师云：“马大师无着惭惶处，只道得个藏头白海头黑。者僧将一担阇瞳，换得个不会。若也眼似流星，多少人失钱遭罪。”

　　上堂云：“庭开金菊宿根生，来雁新闻一两声。昨夜七峰牵老兴，千思万想到天明。”

　　冬日上堂云：“达磨西来事久多变，后代儿孙门风无限。搅扰身心一团麻线，白云今日都通截断。大众，一百单五近清明，上元定是正月半。”【本来现成】

　　次日上堂云：“一阳生后正严寒，皎洁蟾蜍挂碧天。冰锁瀑泉声细碎，风摇危木影挛拳。狂猿抱子藏深洞，赢鹤将雏逐老仙。莫谓可师徒立雪，方知古德用心坚。”

　　上堂，举：“德山问龙潭：‘久向龙潭，及乎到来，潭又不见，龙又不现。’潭云：‘子亲到龙潭。’”师云：“龙潭老人，可谓骑贼马赶贼。”便下座。

　　送诸郡化主上堂云：“荷众诸禅流，才能足机划。逢人定有钱，见面宁无麦。已是吾家儿，久为物外客。温柔一手抬，刚硬双拳搦。牙爪一时全，胜南山白额。”

　　上堂云：“一代时教，五千四十八卷，空有顿渐，岂不是有！永嘉道：‘亦无人亦无佛，大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。’岂不是无！大众，若道是有，违他永嘉；若道是无，又违释迦老子。作么生商量得恰好？若知落处，朝见释迦暮参弥勒；若也未明，白云为你点破：道无不是无，道有不是有。东望西耶尼，面南看北斗。”【有无双遣】

　　上堂云：“说佛说法拈槌竖拂，白云万里。德山入门便棒，临济入门便喝，白云万里。然后恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得，也则白云万里。忽有个出来道：长老你恁么道，也则白云万里。者个说话，唤作矮子看戏，随人上下，三十年后一场好笑。且道笑个什么？笑白云万里。”

　　上堂云：“白云门前路，往复行大步。中间有一片方，你诸人为什么却蹋不着？”

　　王提刑入山。上堂云：“祖师门下，如箭中的。手办眼亲，无得无失。”僧问：“朝葢临筵，清风匝座。学人上来，请师决破。”师云：“残腊一雨即渐迎春。”学云：“天垂宝葢地布金莲去也。”师云：“未为多在。”学云：“多底事作么生？”师云：“人天众前不欲造次。”学云：“觉海波澜增浩渺，释天日月转光辉。”师云：“也不消得。”乃举：“阿难问迦叶：‘世尊传金蝠外，别传何物？’迦叶召阿难，阿难应喏。迦叶云：‘倒却门前刹竿着。’又永嘉道：‘建法幢立宗旨，明明佛敕曹溪是。”师云：“迦叶教倒却刹竿，永嘉又教立宗旨。且道‘倒’底是‘立’底是？到者里须是具择法眼始得。毕竟如何？倒也七纵八横，立也二三成六。七峰阁上共谈玄，一句一言清耳目。”

　　归新僧堂。上堂云：“十月今朝初一，新彪云堂已毕。圣众已得安居，雅丽全胜旧日。于中受用之时，凡百互相受惜。愿存古佛家风，三有四恩获益。庆忏别有上闻，具位题名立石。敢劝远近诸檀越，记取摩诃般若波罗密。忽有个出来道：‘长老不妨好文章。’”乃云：“咄！白云口里道，谁敢道不好！”

　　提刑入寺。”上堂云：“兵随印转，将逐符行。大权菩萨覆护众生，相顺者善言诱谕，凶顽者枷棒纵横。中间有个没量大汉，金锁玄关留不住，圣凡位里莫能收。若柰何不得，佛法无灵验。白云有个消息，试说看。古人云：‘无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。’纳须弥于芥中，掷大千于方外。变大地为黄金，搅长河为酥酪。到者里合作么生？国土动摇迎势至，宝花弥满送观音。”

　　端午上堂，举：“昔有秀才造《无鬼论》，论就才放笔，有鬼现身，斫手谓秀才云：‘你争柰我何？’白云当时若见，便以手作鹁鸠嘴向伊道：‘谷谷孤。’”

　　上堂，举：“肃宗帝问忠国师：‘百年后所须何物？’国师云：‘与老僧造个无缝塔。’帝曰：‘请师塔样。’国师良久，云：‘会么？’帝曰：‘不会。’国师云：‘吾有弟子耽源，却谙此事，请诏问之。’”师云：“众中尽道国师良久，殊不知悬鼓待槌。当时肃宗若是作家君王，待伊道教诏耽源，但向道，国师国师何必。肃宗后诏耽源，源呈颂：‘湘之南潭之北，中有黄金充一国。无影树下合同船，琉璃殿上无知识。’”师代肃宗云：“闲言语。”雪窦颂道：“无缝塔见还难，澄潭不许苍龙盘。层落落，影团团，千古万古与人看。”师云：“雪窦可使千古传名。老僧败爱他道‘澄潭不许苍龙盘。’首尾一时贯串。败如前来，一络索拈放一边。且道毕竟如何？”乃云：“姹女已归霄汉去，呆郎犹自守空房。”【韩卢逐块·痴人犹戽夜塘水】

　　上堂，举：“僧问云门：‘如何是超佛越祖之谈？’门云：‘糊饼。’白云即不然。忽有人问如何是超佛越祖之谈，只向伊道：驴屎似马粪。”又云：“破草鞋。”又云：“灵龟曳尾。且道是同是别？试辨看！”

　　上堂，僧问：“如何是极则事？”师云：“何须特地。”乃举：“僧请益琅琊：‘清净本然，云何忽生山河大地？’琅琊云：‘清净本然，云何忽生山河大地。’其僧有省。”师云：“金屑虽贵，落眼成翳。

　　上堂云：“祖师遗下一只履，千古万古播人耳。空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。”【应须踏着自家底】

　　上堂云：“行者不报来打鼓，曲腑木头上。不免将错就错。参。”

　　上堂云：“子丑寅卯辰已午未申酉戍亥，终而复始，有术有爱。毕竟如何，但管熟念。”

　　上堂云：“遍周沙界几曾移步，深山白云是何报土。若是真道人家。日洗钵盂两度。”

　　新鞔法鼓。上堂云：“多载顽皮击不响，新皮才动震天雷。无滞莫言随势去，有声谁谓不平来。何也？双眼听不闻。双耳觑不见。一条平坦路，是谁没方便。”

　　上堂云：“‘本末须归宗，尊卑用其语。’利剑掷虚空。大棒打老鼠。”

　　上堂，举：“世尊灭后，诸圣弟子于毕钵岩中结集法藏。阿难既升座，形仪与佛无殊。大众遂生三疑。一疑阿难成佛，二疑佛再现身，三疑他方佛化。阿难唱云：‘如是我闻。’众疑皆息。当时若有个汉出众云：‘大众依而行之，各自散去，免见满藏琅函，搅人肠肚。’然虽如是，犹未剿绝在。何也？阿难道‘如是我闻。’白云也道‘如是我闻。’若道当时，是重古轻今；若道即今，是重今轻古。要会么？优昙花不开，迹绝无香气。”

　　上堂云：“六祖能大师，是个大痴汉。后代儿孙多，展转生惑乱。子细好思量，白云不着便。”

　　上堂，僧问：“百尺竿头如何进步？”师云：“快走始得。”乃举：“云门道：‘闻声悟道见色明心。观世音菩萨将钱来买糊饼，放下手元来却是个馒头。’云门好则甚好，奇则甚奇，要且只说得老婆禅。若是白云即不然，作么生是闻声悟道见色明心？”遂举手作打杖鼓势云：“��朋八冲札。”

　　上堂云：“四五百石麦，二三千石稻。好个休粮药，耆婆不得妙。”

　　上堂，举：“龙牙云：‘天下名山到因脚，年深辛苦与袜着。而今老大不能行，手里把柄破木杓。’白云即不然：脚也不能着草鞋，手亦不能把木杓。端坐受供养，施主常安乐。”

　　上堂云：“达磨西来事，今人谩揣量。天河争起浪。月桂不闻香。何也？见成公案。”

　　安乐院主修斋。上堂云：“昨夜得一梦，梦见臻公在天宫与帝释对坐。臻问帝释曰：‘天上有五衰相是否。’释云：‘此是佛之所说，岂可妄言。’于是帝释却问臻云：‘我闻阎浮提有不持戒者是否。’臻云：‘此是佛之所说，岂可妄言。’良久臻云：‘天宫虽乐不是久居。’遂下十八重地狱，乃见阎王居正殿与地藏菩萨耳语。臻便出门首。见一青衣童鞠躬云：‘东海龙王请伴诸罗汉斋。’臻遂往赴斋。回得数颗如意珠，一时分付诸门人。白云被珠光一烁，忽然梦觉，以至今朝诸法乳为臻公设斋，请白云升座。大众且道昨夜梦底是，适来说底是。众中尽是久参先德禅道之精，若人辨得，试出来露个消息看。有么有么？若无，白云又有个古话。释迦老子在跋提河侧般涅槃了。迦叶始至，绕金棺而哭，于是世尊为现双趺。大众且道般涅槃时是，现双趺时是？”乃云：“止止不须说，我法妙难思。诸增上慢者，闻必不敬信。”

　　谢监收上堂云：“人之性命事。第一须是○。欲得成此○。先须防于○。若是真○人。○○。”

　　上堂，僧问：“不昧当机，请师直道。”师云：“捏聚放开。”乃举僧辞赵州，州云：“有佛处不得住。”师云：“唤却你心肝五脏。”“无佛处急走过。”师云：“雁过留声。”“三千里外，逢人不得错举。”师云：“出门便错。”僧云：“恁么则不去也。”师云：“种粟却生豆。”州云：“摘杨花，摘扬花。”师云：“不觉日又夜，争教人少年？”

　　小参云：“达磨西来，不立文字。直指人心，见性成佛。忽有个出来道：‘长老寻常室中爱问人如何是你心，某甲即不会，却问长老，如何是和尚心？’老僧即向他道：‘却来者里捋虎须，什么心造次说向你？’他若又问：‘柏树子话长老作么生会？’向伊道：‘我有个方便。’有甚方便？却须先问取首座。”又问：‘德山入门便棒，作么生会？’我闻便肉战。‘临济入门便喝，作么生会？’是什么破草鞋。直饶一时透过，也是七九六十八。”

　　中秋上堂云：“中秋月中秋月，古今尽谓寻常别。别不别。皎皎清光遍大千。任従天下纭纭说。”【凉天佳月即中秋】

　　上堂，僧问：“一代时教是个切脚，未审切那个字？”师云：“钵冲穰。”学云：“学人败问一字，为什么却答许多？”师云：“七字八字。”学云：“也是惯得其便。”师云：“许多时茶饭，元来也有人知滋味。”乃云：“祖师心印，好消息处无消息。无消息，古篆分明。拈起也大千岌儒，放下也凡圣同源。有时印却诸人面门，自是诸人甘伏不肯承当，带累白云受屈。且道过在什么处？”

　　上堂，拈起拄杖子：者个拄杖子。不従天台南岳得。亦不在此土西天。且道生在什么处？若也知生处。同得受用。若也不知？”遂靠却，下座。

　　上堂，举妙湛终持不动尊。首楞严王世希有。销我亿劫颠倒想。不历僧败获法身。大众。若作禅会则谤经。若作经会则谤禅。若作一团则龙侗。有人跳得出。日销万两黄金。若跳不出。有处着你在。

　　上堂云：但知月圆月缺。谁知月缺月圆。忙忙乘船过水。不知过水乘船。【第三只眼看大千】百年三万六千日。等闲老却朱颜。各自照镜看。是什么面孔。

　　上堂，举僧问洞山。如何是善知识眼。山云：纸菜无油。若问白云。对道。无油不点灯。虽然如是。也较洞山三千里。败是其间有个好处。有甚好处。诸人黑地里撞着。露柱悟去也不定。

　　岁朝上堂云：“威音王已前也恁么，威音王已后也恁么，三世诸佛也恁么，西天四七唐土二三也恁么，前年去年也恁么，明年后年更后年外后年也恁么。忽有个出来道。和尚和尚和尚。自云若不被他唤住。便一百年也只恁么。复云：元正启祚万物咸新。去年乞火和烟得。今日担泉带月归。晷运推移日南长至。当轩有直道。无人肯驻脚。孟春犹寒。伏惟首座大众。起居万福。苏武牧羊海畔。累日忻然。李陵望汉台边。终朝笑发。落在甚处。仁义只従贫处断。世情偏向富门多。

　　上堂，僧问：“如何是本分事？”师云：“结舌无言。”乃云：“每日起来。拄却临济棒。吹云门曲。应赵州拍。担仰山锹。驱沩山牛。耕白云田。七八年来渐成家活。更告诸公。每人出一只手。共相扶助。唱归田乐。粗羹淡饭。且恁么过。何也。但愿今年蚕麦熟。罗睺罗儿与一文。

　　上堂，举南泉云：“文殊普贤作夜三更起佛见法见。各与二十棒。贬向二铁围山。白云则具大慈悲。遂拍手云：“曼殊室利普贤大士。不审不审。今后更敢也无。自云：“一度被蛇伤。怕见断井索。

　　上堂云：“狗子还有佛性也无。也胜猫儿十万倍。下座上堂，举雪峰问德山。従上诸圣以何法示人。山云：“我宗无语句。亦无一法与人。雪峰従此有省。后有僧问雪峰。和尚见德山。得个什么便休去。雪峰云：“我空手去空手归。白云今日说向透未过者。有两个人従东京来。”问：“伊什么处来？”他却道苏州来。便问伊苏州事如何？”伊道一切寻常。虽然如是。谩白云不过。何故。只为语音各别。毕竟如何？”苏州菱邵伯藕。

　　上堂云：“二十五年坐这曲腑木头上。举古举今则不无。败是未曾道着第一句。众中莫有具大慈悲者。试出来道看。也要众人共知。兼乃平生行脚。有么有么？”莫道无。忽有个出来却问：“如何是第一句。白云不免向他道。放憨作么？”

　　上堂云：“难难几何般。易易没巴鼻。好好催人老。默默従此得。过这四重关了。泗洲人见大圣。参。

　　上堂云：“是法不可示。言词相寂灭。这两句犹较些子。忽遇羚羊豹角时如何？”直上指云天天。久立。

　　上堂，僧问：“如何是佛？”师云：“口是祸门。”乃云：“今日上元之节。处处灯光皎洁。不知天意如何，瑞雪翻为苦雪。贫穷变作郓蚕。乌龟冻得成鳖。唯有四海禅流。个个眼中添屑。何故。不说不说。下座。

　　请化主，上堂云：“造化之功。祖宗门下。作天地发生之气。春夏秋冬。决含灵颠倒之心。常乐我净。若据衲僧用处。又且不然。变大地为黄金。搅长河为酥酪。犹未称白云在。忽有个汉出来道。似恁说话。只是个贪心不足汉。自云道着。参。

　　上堂举。达磨大师云：“谁得吾正宗。出来与汝证明。尼总持云：“据某见处。如庆喜见阿閦佛国。一见更不再见。达磨云：“汝得吾皮。道育云：“据某见处。实无一法当情。磨云：“汝得吾肉。二祖礼三拜依位而立。磨云：“汝得吾髓？”师云：“当时若见他三人恁么道。各人好与三十棒。只如白云。今日也合吃二十九棒。留一棒与汝诸人。其间若有知痛盘者。不辜负先圣。亦乃得见白云。其或未知。堂里吃粥吃饭。更须烂嚼多见。是浑囵吞却。

　　上堂举。释迦如来往忉利天为母说法。优填王思佛命匠人雕啃檀像。及至世尊下来。像亦出迎。诸人且道下来底是。出迎底是。又教中道。如来者无所従来亦无所去。莫是法身无来去。化身有来去么？”若人于此见得。日销万两黄金。其或未然。草鞋钱教什么人还。

　　上堂云：“说禅被禅缠。不说却成现。若真个不说。真个好方便。如马前相扑。似霹雳闪电。会即大富贵。不会空对面。

　　因斋上堂云：“不寒不暖喜春游。士女倾心结预修。自觉一生如幻梦。始知百岁类浮沤。子规啼处真消息。芍药开时野兴幽。此个门风谁会得。等闲白却少年头。

　　上堂云：“前回底今日使不着。今日底后次使不着。使不着说不着重遭扑。自古至如今。谁错谁不错。忽有个出来道。白云不是今日错也。自云错错。下座。

　　师一日持锡绕方丈行问僧：“还有属牛人问命么？”无对。遂云：“孙膑今日开铺。并无一人垂顾。可惜三尺龙须。唤作寻常破布。

　　上堂云：“有一则奇特因缘，举似诸人，欲说又被说碍，不说又被不说碍，欲举山河大地又被山河大地碍。従教头上且安头，真金不博鍮。丈夫意如此，快乐百无忧。

　　上堂举僧问曹山：“佛未出世时如何？”山云：“曹山不如。”“出世后如何？”山云：“不如曹山。”师云：“若以世谛观之。曹山合吃二十棒。若以祖道观之。白云合吃二十棒。然虽如是。棒头有眼。两人中一人全肯一人全不肯。若人点检得出。许你具半只眼。

　　上堂云：“你等诸人。见老和尚鼓动唇吻竖起拂子。便作胜解。及乎山禽聚集牛动尾巴。却将作等闲。殊不知。澄声不断前宵雨。电影还连后夜雷。

　　上堂云：“释迦已灭弥勒未生。森罗万象推向一边。且作么生是你诸人常住法身。”乃云：“有功无功莫使腹空。

　　请供头修造上堂云：“白云今日权将大宋世界。作一面棋盘。先将东岳太山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山定却五方。次将五台峨嵋支提罗浮。以为相助。左畔则斜飞雁阵。右边则虎口双关。遂举手云：“且道这一着落在什么处？”若知落处。便为敌手。若也未然。白云试通个消息。十九条平路。争功势未休。莫教一着错。败子卒难收。

　　正旦上堂，元正启祚。西天此土。万物咸新。撞豸麒麟。应时纳绑。诚言不谬。孟春犹寒。种种多般。伏惟首座大众。普天济用。洎诸知事怀才抱义。并诸化主如龙似虎尊体起居万福。直是如金如玉。岁岁三百六十。管取粥足饭足。

　　因斋上堂云：“二月中春物象鲜。尽尘沙界一般天。苍莓雨洗去冬雪。野火风飘昨夜烟。危岭乍闻猿啸日。长江时见客乘船。人生几度逢斯景。好是诚心种福田。【烟景悟禅机】

　　端午上堂，僧问：“今朝五月五。权罢{艹好}芸鼓。虽是无事人。亦请烧一炷？”师云：“急急如律令。”进云：“也待小鬼做个伎俩？”师云：“锺馗吓你。”乃云：“今日端午节。白云有一道神符也。有些小灵验。不敢隐藏。举似诸人。一要今上皇帝太皇太后圣躬万岁。二要合朝卿相文武百官州县猛寮常居禄位。三要万民乐业雨顺风调。有个符使却来报白云道。诸处尽去遍。只为神通小。不柰一件事何。遂问他是甚事。使云：“禅和子鼻孔辽天。白云向伊说。莫道你我尚不柰何。然虽如是。泽广藏山理能伏豹。毕竟如何？”一抽三二添四。黄牛角向天。八脚垂过鼻。急急。下座。

　　上堂举。尼问赵州。如何是密密意。州于尼腕上掐一掐尼云：“和尚犹有这个在。州云：“你犹有这个在？”师云：“此尼若是个人。但向他道。也放和尚不得。

　　上堂，僧问：“天下人舌头。尽被白云坐断。败如白云舌头。未审是什么人坐断？”师云：“东村王大翁。”乃云：“日用事无别。凭君为甄别。若于言上会。知君打不彻。不于言上会。心头似火热。先过赵州关。剪断白云舌。不负先圣恩。归堂且憩歇。

　　上堂云：“若要天下横行。见老和尚打鼓升堂。七十三八十四。将拄杖蓦口便筑。然虽如是。拈却门前上马台。剪断五色索。方始得安乐。

　　小参，僧问：“德山不答话。千古把断要津。白云今夜小参，未审如何施设？”师云：“我不可承嗣端和尚不得也。”学云作家宗师天然有在？”师云：“是何言欤。”进云：“只者个又为甚人施设？”师云：“你还信得及么？”进云：“教某甲作么生信？”师云：“你是会来问不会来问？”进云：“某甲却是不会来问？”师云：“昨日也恁答一僧来。”进云：“今日为甚却干戈相待？”师云：“只为买卖不当价。”进云：“压良为贱则得。争柰有诸方在？”师云：“大众看取者一员禅客。进云：“放过一着？”师云：“嘘。乃举。陆亘大夫问南泉。弟子家中有一片石。也曾坐也曾卧。拟欲镌作佛得么？”泉云得。陆云：“莫不得么？”泉云不得。大众。夫为善知识。须明决择。为什么他人道得也道得。他人道不得也道不得。还知南泉落处么？”白云不惜眉毛。与你注破。得又是谁道来。不得又是谁道来。你若更不会。老僧今夜为你作个样子。乃举手云：“将三界二十八天作个佛头。金轮水际作个佛脚。四大洲作个佛身。虽然作此佛儿子了。你诸人又却在那里安身立命。大众。还会也未。老僧作第二个样子去也。将东弗于逮作一个佛。南赡部洲作一个佛。西瞿耶尼作一个佛。北郁单越作一个佛。草木业林是佛。蠢动含灵是佛。既恁么？”又唤什么作众生。还会也未。不如东弗于逮还他东弗于逮。南赡部洲还他南赡部洲。西瞿耶尼还他西瞿耶尼。北郁单越还他北郁单越。草木业林还他草木业林。蠢动含灵还他蠢动含灵。所以道。是法住法位。世间相常住。既恁么？”你又唤什么作佛。还会么？”忽有个汉出来道。白云休寐语。大众记取这一转。

　　上堂云：“平生百了千当底正好吃棒。且道过在什么处？”打你百了千当。

　　上堂云：“去圣时遥人多懈怠。逆则生嗔顺则生爱。且道作么生是不嗔不爱。东海剪刀西番皮袋。

　　上堂，僧问：“承师有言：‘山前一片闲田地。’败如威音王已前，未审什么人为主？”师云：“问取写契书人。”学云：“和尚为甚倩人来答？”师云：“败为你教别人问。”学云：“与和尚平出去也。”师云：“大远在。”乃云：“五日莫睹其容，二听绝闻其响。有功者罚，无功者赏。拈须弥山秤来二两。忽有个道。一方知识为什么大秤秤人物事。自云：“官不容针私通车马。

　　谢街坊上堂云：“街坊昨日将一把沙到方丈前。一见老僧劈面便撒。赖遇老僧先见衫袖。一遮并不妨事。今朝举似大众。不敢隐藏。何故。赏伊胆大。下得者个手脚。忽有人问白云。为什么只恁休去。不见道。老不以筋力为能。然虽如是。宾主历然。

　　上堂，僧问：“如何是佛？”师云：“许多时向什么处去来。乃云：“达磨未来时。冬寒夏热。达磨来后。夜暗昼明。诸人若下得一转平实语。吃盐闻咸吃醋闻酸。若道不得。迦叶门前底。

　　上堂云：“若论此事。如人博戏相似。忽然赢得。身心欢喜。家业昌盛。覆阴儿孙。不觉输他。自然迷闷。然虽有输有赢。此事还在。白云今日。有条攀条。无条攀例。不见陆亘大夫与南泉看双陆次。大夫撮起骰子问南泉云：“恁么不恁么？”便恁么信彩去时如何？”南泉云：“臭骨头十八。大众。此去县城不远。外人闻得便来捉赌时又且如何？”乃云：“白云自有道理记得。龙牙道。学道先须有悟由。还如曾斗快龙舟。虽然旧阁闲田地。一度赢来方始休。

　　上堂云：“目连双足越坑。大迦叶聆筝起舞。毕陵迦诃骂河神。迦留陀夷埋身粪壤。此事教中一一有出处。总道是习气。败如祖师门下。达磨九年面壁。秘魔擎杈。禾山打鼓。石巩弯弓。雪峰辊球。国师水碗。归宗拽石。德山入门便棒。临济入门便喝。无业才有人问便道莫妄想。且道是个什么？众中还有久参先德天下横行具顶门上眼底衲僧么？出来为白云证据。也要畅快平生。有么有么？若无。三十年后此话大行。且道毕竟如何？朱夏火云归碧洞。清秋危露滴金盘。

　　先师忌晨上堂云：“去年正当恁么时。多前年三件事。今年正当恁么时。多去年七件事。这十件事。数不过者甚多。何也。去却七三存一事。是去年说是今日。急如箭黑似漆。无言童子口吧吧。无足仙人植胸缈。乃云：“交下座与能表白起丧云：“本是你送我。今朝我送你。生死是寻常。推倒又扶起。至坟所复谓众云今朝正当三月八。送殡之人且听说。君看陌上桃花红。尽是离人眼中血。

　　上堂云：“仲春渐暖牡丹生卵。紫炅攒身黄莺开眼。共赏芳春三佰两盏。唯有白云一生担板。

静水流深

　　○黄梅东山（法）演和尚语录（门人惟庆编）

　　师在海会受请。拈香示众云：“八十翁翁辊绣球。遂付维那宣疏毕。升座云：“三处住持只这滋味。这回冤家难为回避。白莲峰鼻孔。海会山出气。

　　当晚小参云：“一则三三则七。牧羊编畔女贞花。拒马河边望夫石。石击尺赤土画簸箕。従教眼搭痴。复云：“淮甸三十载。今作老黄梅。好是明明说。従教鸭听雷。

　　入院祖师塔烧香以手指云：“当时与么全身去。今日重来记得无。复云：“以何为验。以此为验。遂礼拜。开堂黄梅。宰公度疏。师拈起示众云：“见么？”差珍异宝尽在其中。若也不见。请表白对众拈出。宣疏毕乃云：“便与么散去。早是多事了也。若也不信。遂指法座云：“少间向上头撒沙撒土去也。便升座拈香祝圣罢。复拈香云：“此一炷香。在舒郡二十七年。三处住院。诸人总知。遂欲烧次复云：“不得也须说破。某十五年行脚。初参迁和尚得其毛。次于四海参见尊宿得其皮。又到浮山圆鉴老处得其骨。后在白云端和尚处得其髓。方敢承受与人为师。今日毽向炉中。従教薰天炙地。有耳朵者辨取。四祖和尚白槌云：“法筵龙象众。当观第一义。”师云：“当观第一义。宝剑霜锋利掣电隔三千。最胜无伦譬。眼辨手能亲。出来相比试。”僧问：“旧店新开列宝珍。一回拈着一回新。师今已据卢能位。端的如何拂镜尘？”师云：“朝到西天暮归唐土。”进云：“已得轩辕辨端的。灵光従此照恒沙？”师云：“最初一句作么生？”进云：“不辞山路远。踏雪也须过。”师云：“你犹醉在。僧问：“灵山一会迦叶亲闻。未审今日一会。什么人得闻。师云：“与灵山无异。”进云：“古之今之尽是知音？”师云：“知音一句又作么生？”进云：“点头不吐舌？”师云：“无人孟浪过你。”进云：“忽遇拏云雾来时又作么生？”师云：“老僧打退鼓。”乃云：“适来四祖师叔白槌云：“当观第一义。只如第一义。且作么生观。要会么？”三世诸佛。若无第一义。将什么化度有情。西天四七唐土二三乃至天下老和尚。若无第一义。将什么建立宗风。只如当今圣帝。若无第一义。将什么统御天下。知郡学士知县宣德合座尊官。若无第一义。将什么为民父母。乃至在会施主。若无第一义。将什么崇敬三宝。然虽如是。也须各各自悟始得。

　　上堂举。古人道。夫为善知识。须是驱耕夫之牛。夺饥人之食。驱耕夫之牛。令他苗稼滋盛。夺饥人之食。令他永绝饥虚。众中闻举者。多是如风过耳相似。既驱其牛为什么却得苗稼滋盛。既夺其食因什么永绝饥虚。到者里须是有驱耕夫之牛夺饥人之食底脚手。便与拶一拶逼一逼。赶教走到结角处便好。向伊道。福不重受祸不单行。

　　上堂云：“二月春中渐暖。吩歌频打拍板。乌鸡走入鹅群。鸭儿冻得觜匾。水上或浮或沉。何时解成瑚琏。子细好好思量。天地去此不远。复云：“频婆娑罗王。

　　上堂，今朝二月初五。行者先来打鼓。长老肚里茫然。思量说佛说祖。大地雪深三尺。禽兽吃泥吃土。今年必定丰熟。自然五风十雨。者里有个好处。且道有什么好处。遂作雷声云：“是什么？”复云：“雷乃发声。

　　上堂云：“夫为禅客。如出塞将军。你将得云门半片胡饼来。我便与半个须弥山。若不如是。焉敢称禅客。

　　上堂云：“夫为出家之人。须有出家之见。具择法眼。方为出家。如何是择法眼。破灯盏。毕竟如何？担板担板结夏日上堂云：“孟夏渐热。伏惟首座大众。尊候万福。却似夹竹桃花锦上铺花。遍地花莫眼花。每年事例不用张查。下座人事。巡寮吃茶。

　　上堂举。永嘉道。亦无人亦无佛。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。大众。这里若不具金刚眼睛。便见髑髅遍野。如何即是。剑阁路虽险。夜行人更多。

　　上堂云：“立雪断臂指喻后人。人能弘道非道弘人。这个是什么语。江城子。

　　上堂云：“时人住处我不住。时人行处我不行。毕竟作么生？牛角长三寸。兔角长八尺。四溟东海流。般若波罗蜜。

　　上堂云：“门外有大路。不肯大开口。腊月三十日。胡乱外边走。好大哥。

　　上堂云：“无法可说是名说法。夜月严凝霜天凛冽。池里乌龟冻得成鳖。更说两句舌头成铁。

　　圣节上堂云：“十二月初八日。今上皇帝降诞之辰。不得说别事。乃高声云：“皇帝万岁皇帝万岁。

　　上堂云：“无边身菩萨。将竹杖量世尊顶。丈六了又丈六。量到梵天不见世尊顶相。乃掷下竹杖。合掌说偈云：“虚空无有边。佛功德亦然。若有能量者。穷劫不可尽。大众。无边身菩萨说偈且止。诸人还解自量也无。若教老僧自量。直是无下手处。不见古人道。斗充佛座功德难量。盏子烧香紫云胱犄。何故如是。别是一家春。

　　上堂云：“一年只余此月。天道未尝降雪。奉告三界龙神。各自递相报说。普天普地铺银。且要应时应节。更望大众慈悲。为念普贤菩萨。毕竟作么生？”摩诃萨。

　　郭朝奉祥正请上堂，朝奉于法座前烧香云：“此一瓣香。毽向炉中。为光明云遍满法界。供养我堂头师兄禅师。伏愿。于此云中方广座上。擘开面门。放出先师形相。与诸人描貌。何以如此。白云岩畔旧相逢。往日今朝事不同。夜静水寒鱼不食。一炉香散白莲风。师遂云：“曩谟萨怛哆钵冲野。恁么恁么？几度白云溪上望。黄梅花向雪中开。不恁么不恁么，嫩柳条金线。且要应时来。不见庞居士问马大师。不与万法为侣者是什么人。马大师云：“待汝一口吸尽西江水。即向你道。大众。一口吸尽西江水。万丈深潭穷到底。掠搭不是赵州桥。明月清风安可比。

　　上堂云：“春雨挤无涯。乾坤已具知。东君行正令。梅柳一枝枝。祖师门下客。相见在今时。相见即不无。说什么事。”便下座。

　　上堂举。肃宗帝问忠国师云：“和尚百年后所须何物。国师云：“与老僧造个无缝塔。帝云：“请师塔样。国师良久云：“会么？”帝云不会。国师云：“吾有付法弟子耽源。却谙此事。请诏问之？”师云：“前面是真珠玛瑙。后面是玛瑙真珠。东边是观音势至。西边是普贤文殊。中间有一首幡。被风吹着。道胡卢胡卢。

　　上堂，顾视禅床左右。遂拈拄杖在手中云：“只长一尺。下座。

　　上堂云：“世有一物，亦不属凡，亦不属圣。亦不属邪，亦不属正。万事临时，自然号令。抵死要知，换却性命。”

　　上堂云：“担水河头卖，诸人尽笑怪。滞货没人猜，一似欠他债。昨夜三更半，石人斗礼拜。这个说话，莫道你理会不得，我也理会不得。”

　　上堂云：“古人道：无边刹境，自他不隔于毫端。十世古今，始终不离于当念。”师云：“是即是。只是太旧。雪峰示众道。尽大地撮来。如粟米粒大。抛向面前漆桶不会。打鼓普请看。大众。雪峰对面热瞒诸人不少也。然虽如是。还有与雪峰同步底么？”试出来与五祖相见。有么？”若无。遂拈拄杖卓一下举起云：“五祖今日与雪峰。同乘槎泛四大海。穿八大龙王髑髅。经过百千个须弥山。却回来法座上坐。又送雪峰归雪峰山。只是不曾动着一步。诸人还信得及么？”若信不及。遂举拄杖云：“岂不见先师翁道。放在卧床头。急要打老鼠。

　　上堂云：“凡心圣意露堂堂。念念无差即道场。向去莫言今日事。观音自在放毫光？”良久云：“莫瞒老僧好。

　　上堂云：“三月安居今已满。九旬禁足事如何？西天蜡验闻声久。此土鹅珠说者多。季运二千年远意。混流水乳积成河。林泉开士齐弘护。莫使囫颓着众魔。

　　上堂云：“时候季秋霜冷。皎洁银河耿耿。松窗一炷炉烟。颇称吾家好景。

　　上堂举。僧问投子。大藏教中还有奇特事也无。投子云：“演出大藏教？”师云：“投子被人一问，直得料掉没交涉。若是五祖即不然。或有人问：“大藏教中还有奇特事也无。老僧即向伊道。作礼而去信受奉行。然虽如是。与他投子白云万里。毕竟如何？”要你诸方眼作么上堂云：“悟了同未悟。归家寻旧路。一字是一字。一句是一句。自小不脱空。两岁学移步。湛水生莲花。一年生一度。

　　上堂云：“频频唤汝不归家，贪向门前弄土沙。每到年年三月里，满城开尽牡丹花。”【归家】

　　上堂云：“青萝夤缘。直上寒松之顶。白云淡宫。出没太虚之中。自十九至二十三日。万余人来此赴会哄哄地。如今只见老汉。独自口吧吧地。若道多人是闹一人是静。直是白云万里。毕竟如何？”一人闹浩浩。多人静悄悄。不如归堂吃茶好。

　　上堂云：“心随万境转。转处实能幽。云门道。观世音菩萨将钱买胡饼。放下手云却是个馒头。如此则随他脚跟转也。五祖有个随流认得性。快乐永无忧底因缘。举似大众。忽然于此省去也不定。良久唤侍者。侍者应诺？”师云：“我害痴。

　　上堂云：“仲冬严寒普遍世间。富贵即易贫穷即难。唯我林泉之人无易无难。为什么如此？”良久云：“无人处向你说。

　　上堂举。普化道。明头来明头打。暗头来暗头打。虚空里来虚空里打。四方八面来连枷打。临济闻得。遣僧问云：“总不恁么来时如何？”化云：“明日大悲院里有斋。若是五祖即不然。有人问总不恁么来时如何？”和声便打。是他须道。五祖盲枷瞎棒。我只要你恁么道。何故。一任举似诸方。

　　上堂云：“应接无方唯是此。一毛端上廓心田。生枝延蔓魔家族。点点舒光曜祖天。

　　上堂云：“风和日暖，乔树莺啼。桃李妍而烂锦成行，芳草浓而铺茵作阵。花落一片两片。浮碎玉以雰雰。柳舞三回五回，曳长丝而冉冉。当是时也古人道：‘幽鸟语如簧，柳垂金线长。烟收山谷静，风送杏花香。永日潇然坐，澄心万虑忘。欲言言不及，林下好商量。’良久云：“你且商量看。”

　　上堂举。”僧问雪峰云：“古涧寒泉时如何？”峰云：“瞪目不见底。”僧云：“饮者如何？”峰云：“不従口入。赵州闻得云：“不可従鼻孔里入也。”僧却问赵州。古涧寒泉时如何？”州云苦。”僧云：“饮者如何？”州云死？”师云：“若有人问五祖古涧寒泉时如何？”即向伊道。水饮者如何？”但云：“当下止渴。或有个人出来问道。与曹溪水是一是二。我即向伊道。分枝列派纵横自在。低处浇田高处泼菜。

　　上堂云：“赵州道。个柏树子。庐陵随后雪。白米中间有个白莲峰。一口吸尽西江水。喜美冲逻哩冲逻哩。我自我你自你。深村有个白额虫。吒腮鬣颔九条尾。良久云：“咦好怕人。

　　小参举。药山初参石头。”问：“云：“三乘十二分教。某甲粗知。访闻南方直指人心见性成佛。实未明了。石头云：“恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。药山罔措。一日坐次。石头遂问云：“汝在此作什么？”山云：“一物也不为。头云：“恁么则闲坐也。山云：“闲坐则为也。头云：“你道不为。不为个什么？”山云：“千圣亦不识。石头遂有颂云：“従来共住不知名。任运相将只么行。自古上贤犹不识。造次凡流岂易明？”师云：“大众，须是过得祖师关，会鸟道玄路，始会此般说话。石头恁么垂示。便类赵州庭前柏树子。洞山麻三斤。云门超佛越祖之谈。五祖亦有一颂。任运不知名。轻轻着眼听。水上青青绿。元来是浮萍。

　　四面专使文详。持法嗣书到。师于法座前授书。拈起问专使云：“这个是四面底。庠梨底在什么处？”使云：“验在目前。”师云：“几不问过。”遂升座云：“好事难逢。何不出来大家唱和。”时有僧出问云：“石头驰书犹是钝汉。玄沙白纸谩说同风。四面璞来有何祥瑞？”师云：“春气发来无硬地。”进云：“与么则冲开千顷浪。透过祖师关。”师云：“真个也无。”进云：“可谓是黄梅熟后无人识，独许东山一老师。”师云：“更有人在。”进云：“和尚也不要疑着。”师云：“也落在庠梨后。”进云：“只如四面无门。老和尚向甚处得这消息来？”师云：“你向甚么处去来。”僧指东畔云：“这个直岁得恁么黑。又指西畔云：“这个知客得恁么肥？”师云：“不得指东划西。”僧以坐具一划云：“者个不可唤作东西也。”师云：“看你乱走。”进云：“和尚低声。恐人闻得。”师云：“你适来也郎当不少。”僧以手掴口云：“是我招得。”师乃云：“大众。四面长老有书。对大众前。须当说过。四面大漆桶。详师分半桶。白莲峰下开。薰却我鼻孔。且道为什么如此。无你出气处。”

　　太平专使至。”上堂云：“万里无云点太清。祖天日月自分明。太平不许将军见。却许将军建太平。”

　　上堂云：“举则公案。事事成办。向外驰求。痴汉痴汉。”

　　上堂云：“有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。古人恁么道。可谓锦上铺花。不妨奇特。诸人且作么生会。白莲今日曲顺后机。不惜眉毛。亦为颂出。有中有。无中无。细中细。粗中粗。”

　　上堂云：“今朝三月初五。老汉亦无所补。无字指路堂堂。枉见衲僧受苦。毕竟如何？如人学射。”

　　上堂云：“媚景中春暖色喧。尽尘沙界一般天。林峦蓊郁争苍翠。花柳芬芳斗色鲜。蝶弄牡丹飞势紧。蜂游芍药谩迟延。人生几度逢春景。何不于中种福田。【把握现境】

　　上堂举。兴化云：“我逢人则不出。出则便为人。三圣道。我逢人则出。出则不为人。”师云：“此二古德。一人文章浩渺。一人武艺全施。若道兴化是。文亦不得。若道三圣是。武亦不得。还于此辨得出么？若辨得出。许你通身是命。若辨不出。你自相度。”

　　上堂云：“如何是禅。阎浮树在海南边。近则不离方寸。远则十万八千。毕竟如何？禅禅。”

　　上堂云：“贱卖担板汉。贴称麻三斤。百千年滞货。何处着浑身。”

　　上堂云：“今朝八月二十。佛法两字难入。深村大小老翁。达磨祖师不及。”

　　上堂云：“未透祖师关。莫问大雪山。一步一万里。千难与万难。”

　　上堂举。”僧问赵州。狗子还有佛性也无。州云无。僧云：一切众生皆有佛性。狗子为什么却无。州云：为伊有业识在。”师云：“大众。你诸人。寻常作么生会。老僧寻常只举无字便休。你若透得这一个字。天下人不柰你何。你诸人作么生透。还有透得彻底么？有则出来道看。我也不要你道有。也不要你道无。也不要你道不有不无。你作么生道。珍重。”

　　吕宝文嘉问入山上堂，僧问：“世尊拈花迦叶微笑。台旆光临于法席。愿师方便为宣扬。”师云：“六耳不同谋。”进云：“不于花上觅。扩赫自圆明？”师云：“好。”进云：“可谓独露无私，对扬有准。”师云：“是。”进云：“觌面知机又作么生？”师云：“不得与别人说。”进云：“和尚只知其一。且不知其二。”师云：“你作么生？”进云：“祖师却道知来也，归作盐梅正是时。”师云：“被你道着。”进云：“已得真人好消息。人间天上更无疑。”师乃云：“记得昔日僧问六祖。黄梅衣钵什么人得。祖云：会佛法底人得。僧云：和尚还得也无。祖云不得。僧云：为什么和尚却不得。祖云：我不会佛法。”又举：“僧问雪峰。和尚见德山后。得个什么道理便休去。峰云：我当时空手去空手回。”师云：“大众。此二尊宿一人是祖师。一人是禅师。及乎问着便道。我不会佛法。又道。我空手去空手回。你诸人还会伊恁么说话也无。若要会他恁么说话。须是透祖师关始得。若不透祖师关。辄不得正眼觑着。”

　　唐提举耜到院上堂，举三圣问雪峰。透网金鳞以何为食。峰云：待汝出网来即向汝道。圣云：一千五百人善知识。话头也不识。峰云：老僧住持事烦。众中或谓。雪峰与三圣宗派不同。故言不相契。或谓。三圣作家。雪峰不能达其意。如斯话会有何交涉。忽有人问五祖。透网金鳞以何为食。老僧向伊道。好个问头。”复云：“大众且道与雪峰是同是别。不能为你说得。听取一颂。洞里无云别有天。桃花似锦柳如烟。仙家不会论春夏。石烂松枯是一年。”

　　资福专使。持法嗣书至。师于法堂上受书。拈起问专使云：“本无名字。什么处得这个来。”专使拟议，师云：“因谁致得。”遂升座。举：“石头问长髭什么处来，髭云：岭南来。石头云：大庾岭头一铺功德成就也未？髭云：成就久矣。只欠点眼在。石头云：莫要点眼么？髭云便请。石硕垂下一足。髭便礼拜。石头云：你见个什么道理便礼拜？髭云：如红炉上一点雪。”师云：“红炉一点雪。知音瞥不瞥。龟毛扇子扇。泥牛一点血。”

　　△偈颂投机山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁。

　　几度卖来还自买。为怜松竹引清风。

　　山居床是柴棚哺是茅，枕头葛怛半中凹。

　　霜天索寞人投宿，睡到平明手脚交。

　　自贻白云堆里古家风，万里霜天月色同。

　　林下水边人罕到，方知吾道乐无穷。

　　遣兴。

　　冉冉白云间，々微风起。至哉造化功。孰为究终始。究之既不能。従然自忧喜。

　　闻角。

　　幽幽寒角发孤城。十里山头渐杳冥。

　　一种是声无限意。有堪听有不堪听。

　　病起。

　　病来又病皮粘骨。抖擞起来无一物。

　　行不成步语声低。鼻孔依前空突兀。

　　山中四威仪。

　　山中行携篮。采蕨称幽情。牧童唱罢胡家曲。子规枝上一声声。

　　山中住万叠。千重谁伴侣。纵使知音特地来。云深必定无寻处。

　　山中坐月夜。霜天寒雁过。炉灰拨尽未成眠。报晓灵禽清耳朵。

　　山中卧一片。清光高鉴我。但得身心到处闲。多年布衲従教破。

　　赞白云先师真。

　　一月在天，影含众水。师真之真，非月非水。

　　青黄碧绿乱荼糊。看来半嗔半喜。

　　赞四祖演和尚。

　　桂花包里老黄梅。不向阴阳地上开。

　　蜂蝶岂知香远拆。难寻晨迹去还来。

　　自赞。

　　眼暗耳聋。行步龙钟。人前强笑。叉手当胸。

　　自述真赞二首。

　　以相取相都成幻妄。以真求真转见不亲。

　　见成公案无事不办。百年三万六千日。翻覆元来是这汉。我真我赞。唯已自知。面面相觑。有甚了期。

　　师室中常举赵州狗子还有佛性也无州云无。僧请问，师为颂之：赵州露刃剑。寒霜光焰焰。更拟问如何，分身作两段。

　　示禅者二首。

　　学道先须得指归。闻声见色不思议。

　　长天夜夜家家月。影落澄潭几个知。

　　祖道何殊世路平。时人行处不须惊。

　　拟心未到先移步。直似玄沙问镜清。

　　示学徒四首。

　　学道之人得者稀。是非长短几时亏。

　　若凭言语论高下。恰似従前未悟时。

　　空门有路人皆到。到者方知滋味长。

　　心地不生闲草木。自然身放白毫光。

　　一片秋光对草堂。篱边金菊预闻香。蝉声未息凉风起。胜似征人归故乡。

　　终日谈玄第一宗。枯河道里觅鱼晨。直饶祖佛无阶级。须向奇人棒下通。

　　送已德二禅者之长安缘干。

　　二人同心其义断金。古今有此吾道堪任。

　　山之厚重海之渊深。白云留不住。祖佛莫能禁。极目少林峭峙。傍观华岳觅岑。分得维摩按指法。且弹一曲访知音。

　　悼四祖演和尚。

　　此病彼圆寂。吾门何得失。生死若空花。去来如鸟迹。

　　东涌忽西没。影挂寒堂壁。三十三天扑帝钟。普念般若波罗蜜。

　　悼投子青禅师。

　　寂住峰头云。洒落曹溪水。高张浮渡帆。直入大洋里。

　　运载既缘终。昨夜狂风起。{髟丫}角女子戴琼花。八十翁翁穿绣履。

　　悼浮渡圆鉴禅师。

　　浮渡岩前青瘦柏。丛林耸出标风格。

　　夜来寒影落西衢。谁唱胡笳十八拍。

　　吊崇胜大师。

　　苦雾罩庭轩。悲云锁暮天。师归真净界。影挂月孤圆。

　　去不去兮若之梦。来不来兮谁后先。谁后先。阎浮树在海南边。

　　悼陈吉先。

　　子既卜迁居。禅家第一机。有帆不挂树。无住坦然途。

　　世态那堪恋。恩情尽属愚。祖师门下客。到此辨锱铢。

　　访信和尚。

　　维摩之后室长开。立雪求心悟善财。木老花凋兮白云乱卷。波澄霜夜兮皎月徘徊。不二门高远相访。又骑羸马入尘埃。

　　送白首座回乡。

　　归心休问路多端。四海为家未足观。

　　只履清名思达磨。诸侯九合笑齐桓。

　　次韵甘露辂长老。

　　本自居山不厌山。水声山色异人间。

　　知音若会侬家意。任是危层亦共攀。

　　送仁禅者。白云岩上月。太平松下影。深夜秋风生。都成一片境。

　　送文禅人宁亲。

　　今生父母当亲觐。従本爷娘子细看。

　　动转施为全得力。一回举着骨毛寒。

　　送蜀僧。

　　相聚淮南四十年。而今归去路三千。

　　有人若问西来意。水在江湖月在天。

　　寄信上人。

　　一瓶一钵且随缘。此事时时强为宣。

　　知已不来春渐老。孤峰皎月对寒泉。

　　次韵黄龙图。

　　海会云山叠乱青。龙潭泻碧声冷泠。

　　使君乞与安闲地。时共禅徒终夜听。

　　次韵高台师兄。

　　每览嘉隐篇。清风益可爱。有时说向人。时人都不会。

　　回首望衡岳。岳山千里外。独步立斜阳。飒飒闻秋籁。

　　拟云送信禅者作丐。

　　春晴触石欲高飞。皖伯台前度翠微。

　　本自无心为雨露。何曾有意泄天机。

　　风雷倚势声光远。草木乘阴色泽肥。

　　莫谓功成空聚散。岩房潜约几时归。

　　送化主三首。

　　岩缝迸开云片片。半笼幽石半従龙。

　　为霖普润焦枯后。却入烟萝第一重。

　　莫论人情与道情。大都物理自分明。

　　皖公山下长流水。今古滔滔彻底清。

　　庭无立雪人。路有尘埃客。倾尽此时心。松间赠行色。

　　与瑰禅化麦。

　　水中捞得麦。恐悚瑰禅客。往复偃溪边。闻声隔不隔。

　　寄太平灯长老。

　　遍游五祖山。语笑令人爱。极目情量宽。礼貌多自在。

　　思乡便欲回。不虑他人怪。再见是明年。往来无偏碍。

　　寄高台本禅师法兄。

　　春山望极几千重。独凭危栏谁与同。

　　夜静子规知我意。一声声在翠微中。

　　迁住白云入院后示二三执事。

　　登山须拄杖。渡水要行船。有客开颜笑。无愁展脚眠。

　　万般存此道。一味信前缘。试比红尘里。清虚直几钱。

　　寄诸郡丐者。

　　坐一须赴七。古圣留纵迹。此土与西天。个个明格尺。

　　点铁化为金。喝石变成壁。大力那罗延。是谁亲中的。

　　寄旧知二首。

　　隔阔多时未是疏。结交岂在频相见。

　　従教山下路崎岖。万里蟾光都一片。

　　朔风扫尽千岩雪。枝上红梅包欲裂。

　　缥缈寒云天外来。吾家此境凭谁说。

　　送化士四首。

　　何事秋风入夜凉。稻花时复送余香。

　　要知此个真消息。末后殷勤味最长。

　　皖伯台前送别时。桃花似锦柳如眉。

　　明年此日凭栏望。依旧青青一两枝。

　　透出龙门未是难。几人得过赵州关。

　　白云片片青山外。为雨为霖去复还。

　　出自白云山。携艘步烟渚。心中几万端。唯我能相许。

　　寄旧三首。

　　木落高秋玉露垂。窗前黄菊渐离披。

　　白云片片迎新雁。不是知音说向谁。

　　寄书未到他先望。传语不来我未知。

　　度日林泉无世虑。敛眉偷看白猿儿。

　　梅花欲谢不谢。桃花欲开不开。

　　思君共听猿啼处。一片白云天外来。

　　偶作。

　　多时欲写天边雁。毛色观来苦未全。

　　号叫不妨知节令。养成飞去有何难。

　　雁雁雁塔当初占。古晨禅禅。

　　入理深渊。无形无状。千难万难。后生晚长心坚石穿。

　　赋祖花次李提刑韵三首。

　　此花迥与人间别。结果开花当处生。

　　要会祖师端的旨。未萌天地已先成。

　　此土西天祖佛名。双峰顶上铁花生。

　　世间无限丹青手。只恐吟成画不成。

　　造化之功品物情。正当生处不言生。

　　寻枝摘叶空劳力。一朵开时一佛成。

　　次韵酬彭运使留题七峰阁。

　　山腰营小阁。聊且寄生平。三四危峰顶。啼猿分外清。

　　次韵寄彭运使吏部。

　　纵使千回眼见。争如手亲一遍。透得此个重关。乃是平生方便。

　　次韵吴都曹山家旨趣最幽微，路转峰回到者稀。

　　一钵黄菁消永日，满头白发已玄机。

　　绕岩瀑布窗前落，哭月狂猿岭上飞。

　　自得平生观不足。那知浮世是兼非。

　　次韵骞锦李朝奉。

　　谛当之言不在多。文殊不二问维摩。赵州眼烁四天下。赖有同参凌行婆。

　　题东颖西湖简太守李秘监。

　　笨竹乔松积翠阴。绿杨红蕊遍园林。

　　到头须让西湖水。淡静还如君子心。

　　东颖途中。

　　一宿成家步。孤云万里游。吾门随处静。世路几时休。

　　举首问明月。凭心寄斗牛。归期何太晚。犹尚往他州。

　　聚远亭。

　　眼观不足。耳听不尽。水碧山青。谁远谁近。

　　答凭希道。

　　老病疏慵不记心。应无狂梦到琼林。

　　水声山色长为伴。利害従教似海深。

　　俳钒两涧齐。泻碧垂双带。长沙波浪深。湍流转滂霈。

　　詶石秀才。

　　昨夜西风激怒涛。惊翻旧事没丝毫。

　　凭栏笑罢思量着。望断长天月色高。

　　送朱大卿。

　　但得心闲到处闲。莫拘城市与溪山。

　　是非名利浑如梦。正眼观时一瞬间。

　　送吕公辅。

　　送客别金沙。行行去路赊。淡烟笼碧汉。薄雾缀红霞。

　　百舌吟新树。千株长嫩芽。翻思分袂处。举首见桃花。

　　送黄景纯。

　　秋云秋水两依依。寒雁声声度翠微。

　　多向洞庭青草崖。楚天空阔不知归。

　　重会郭功甫。

　　净空居士久相知。三十年来只片时。今日白莲花下见。维摩元是旧容仪。

　　寄李元中。

　　寄尽千张纸。徒烦心手劳。人情如太华。争似道情高。

　　嘉隐堂。

　　一松一竹一溪云。时有清风伴月轮。

　　窗外泉声长似雨。迥然居者不知春。

　　黄梅东山演和尚语终。

　　○附录序文葢闻。言语道断。而未始无言。心法双亡。而率相传法。有得兔忘蹄之妙。无执指为月之迷。故宗师起而称扬。若尺棰取之不竭。学者従而领悟。如连环解之无穷。教外别传道斯为美。演师和尚。游方浸久。询请无私。周旋黄檗之庭。践履白云之室。常心是道。信手成金。红粉佳人。发最上之机。金色头陀。无容身之处。念聪明咒唱太平歌。皆诸方之所未闻。后人之所警策。其他妙语不可皱论。广于简编。庶为龟鉴云耳。知台州黄岩县事。张景笨序。

　　粤自灵山拈出。糙岭传来。天下丛林。分枝布叶。石霜古月。海会重圆。介在祖山。隐若敌国。谁主兹地。演公其人。演公系本蜀川。令行淮甸。三提宗印二纪于兹。仁义道中空华结果。荆棘林内石敝抽条。莫疑优钵现前。翻作葛藤会去。克勤上人录其语要。俾之赞扬。兔角龟毛敢言有实。孤裘羔袖终愧非宜。绍圣二年十一月二十四日。河间刘跋谨序。

　　海会演师。昔行脚至白云峰顶。逢一善知识。据师子座。现比丘身。为无所为说无所说。有时蝗云昌浪游戏自如。有时截铁斩钉纪干不可。诸方辐凑四众景従。罔测其由。举皆自失。师独熟视而笑。莫逆于心。曾未逾时。遂蒙受记。天人叶赞。自四面而住太平。父子相承。由太平而来海会。随机答问。因事举扬。不假尖新。自然奇特。其徒纂集。请余为之序。欲传于世云。绍圣二年十一月初十日。吴郡朱元衬序。

静水流深

　　○汝州叶县广教（归）省禅师语录师初开堂日。才升法座。大众云集。师捻香示众云：“此一瓣香。不従他方得。即汝州水土。然愿。皇帝万岁。重臣千秋。文武百僚常居禄位。但某道薄人微。触事荒琐。谢郎中巡检司徒诸官员等。光扬佛日。野干说法。释迦和南。梵王前引。帝释后随。重法不重人。谢西州和尚。远发缄封。曲奖卑能。悚惕无尽。两院主首。街市檀越。堂内僧众。请某开堂。说个什么即得。若说三乘五性来。又有经律论座主宣扬。若说仁义礼智信。又有夫子。夫子是儒童菩萨。入廛化俗。若是阐扬宗旨。又有诸方宿德和尚。穿凿了也。更教某甚处运斤斧即得。”便有僧问：“祖祖相传心印。印印皆亲。师今出世法嗣何人？”师云：“寰中天子敕。塞外将军令。”学云：“法海一滴蒙师指。向上家风事若何？”师云：“高祖殿前樊哙怒。须知万里绝烟尘。”问：“昔日世尊说法。梵王亲躬。此日朝骑临筵。将何指教？”师云：“塞雁过时声咽咽。喜鹊喃喃悦杀人。”进云：“与么即法雨洪倾。人天有赖也。”师云：“云绽家家月。春来处处花。”问：“不落诸缘。请便道。”师云：“落。”问：“如何是无缝塔？”师云：“头不梳面不洗。”问：“如何是出家人？”师云：“紧体头。”进云：“与么即在家出家？”师云：“粗麻鞋。”问：“吃却施主食。将何报答他？”师云：“老僧罪过。”进云：“与么即万两黄金亦消得。”师云：“家丑不外扬。”问：“宝剑未出匣时如何？”师云：“不可错怪老僧。”进云：“出匣后如何？”师云：“换手胸。”问：“如何是禅？”师云：“文殊殿。”问：“如何是道？”师云：“法堂是老僧葢。”进云：“禅道相去多少？”师云：“汝问我答。”进云：“向上还更有事也无？”师云：“有。”“如何是向上事？”师云：“七棒对十三。”学家礼拜。师云：“教休不肯休。直待雨霖头。”问：“如何是清净法身？”师云：“厕坑头筹子。”

　　问：“临机一句。请师速道。”师云：“速。”进云：“与么即沙场无耪迹也。”师云：“滴血验身容。”师乃云：“达磨西来为传东土。直指人心见性成佛。独标万像物外宣扬。悟之者纤毫不隔。迷之者背觉合尘。中下之机也须子细。莫虚过时光。各各有之。况以西来的意，教外别传。道契一言，纵横自在。打破髑髅，揭却脑葢。岂不是庆快。”僧问：“学人来日拟入帝京。帝王不顾时如何？”师寻时颂答云：“一年春尽一年春。触日无私遍乾坤。时人尽唱无私曲。罕遇知音对者稀。”进云：“与么即处处通身去也。”师云：“底事作么生？”进云：“十方世界尽是学人行履处。”师云：“真师子儿。”进云：“谢师证明。”师云：“一翳在眼，空花乱坠。”

　　问：“如何是佛法大意？”师云：“麦贱米贵。”问：“如何是当机一句？”师云：“有你驴汉。”问：“进云：“与么即打鼓弄琵琶也。”师云：“捺纣放屁声。”问：“如何是随色摩尼珠？”师云：“闹市散本。”进云：“未审意旨如何？”师云：“拍手唱歌行。”

　　问：“维摩丈室不以日月为明。和尚丈室以何为明？”师云：“眉分八字。”进云：“未审意旨如何？”师云：“双耳垂肩。”

　　问：“如何是古佛心？”师云：“何不高声问。”进云：“莫者便是也无？”师云：“是即错。”进云：“如何得不错？”师云：“千错万错。”问：“如何是非非法义？”师云：“十字路头坐。”进云：“不会意旨如何？”师云：“一任众人看。”

　　问：“如何是金刚不坏身？”师云：“百杂碎。”进云：“不会意旨如何？”师云：“终是一堆灰。”问：“如何是出家人？”师云：“草深不露顶。”进云：“露顶后如何？”师云：“扌旁杀辨头蒿。”问：“无边身菩萨来还起也无？”师云：“水牯牛。”进云：“与么即头上安头。”师云：“一顿五升料。”

　　问：“莲花未出水时如何？”师云：“竞生头角。”进云：“出水后如何？”师云：“一场懡忄罗。”

　　问：“承古有言。未得入头直须入头。既得入头不得孤负老僧。意旨如何？”师云：“独脚虾蟆能上树。”进云：“未审意旨如何？”师云：“野鹊带席帽。”

　　问：“如何是戒定慧？”师云：“破家具。”

　　师上堂，良久云：“夫行脚禅流。直须着忖。参学须具参学眼。见地须得见地句。方始有相亲分。始得不被诸境惑。亦不落于恶道。毕竟如何委悉。有时句到意不到。妄缘前尘分别影事。有时意到句不到。如盲摸象各说异端。有时意句俱到。打破乾坤界。光明照十方。有时意句俱不到。无目之人纵横走。忽然不觉落深坑。”问：“如何是道？”师云：“万缘俱顿息。夜半绣鸳鸯。”问：“如何是祖师西来意。”师以手划一划。进云：“不会此意如何？”师云：“合掌灵山问世尊。”问：“如何是和尚心？”师云：“长三尺。”进云：“如何通信？”师云：“方圆二寸余。”问：“学人未到来时如何？”师云：“疑杀老僧。”进云：“到来后如何？”师两手惜胸。

　　问：“慈云起处雷声大。广教门下霹雳声时如何？”师云：“今冬频雨雪。来年麦大熟。”进云：“恁么即大众有依倚也。”师云：“焰头夸富贵。今古化灰尘。”

　　问：“起坐相随。为什么不识。师以手划一划。”进云：“恁么即直截根源也？”师云：“冥冥一去杳杳何知。”

　　师上堂，良久云：“宗师血脉。或凡或圣。龙树马鸣。天堂地狱。镬汤炉炭。牛头狱卒。森罗万像。日月星辰。他方此土。有情无情。”以手划一划云：“俱入此宗。此宗门中亦能杀人亦能活人。杀人须得杀人刀。活人须得活人句。作么生是杀人刀活人句。道得底出来对众道看。若是道不得。即辜负平生。珍重。”

　　问：“忽遇大阐提人来。还相为也无？”师云：“西天出白毡。”进云：“未审此意如何？”师云：“东土波斯鼻孔大。”

　　问：“十方薄伽梵一路涅槃门。如何是一路涅槃门？”师云：“洞山见云门。”进云：“未审意旨如何？”师云：“山僧是冀州人。”

　　问：“如何是真道人。”师云：“露崖崖。”进云：“不会意旨如何？”师云：“莫遣外人闻。”问心地法门与佛相去多少？”师云：“庠梨致问，老僧有答。”进云：“未审意旨如何？”师云：“五九尽日春。”

　　问：“如何是道。师云：“家家门前长安路。”问：“如何是西来意？”师云：“斋后一碗茶。”问：“己事未明。以何为验？”师云：“闹市里打静槌。进云：“意旨如何？”师云：“日午点金灯。”问：“如何是无缝塔。师云：“破皮厚三寸。”进云：“未审意旨如何？”师云：“金榜题名天下传。”问：“如何是清净法身？”师云：“蝗虫步戊惊人恐。餐食苗稼尽伤心。”进云：“为什么学人不识？”师云：“无心伏物贺太平。”

　　师上堂，有僧问：“才上法堂来时如何？”师拍禅床一下。进云：“未审此意如何？”师云：“无人过价打与三百。”

　　问：“清净伽蓝。为什么鱼鼓吃饭？”师云：“打草蛇惊。”

　　问：“路绝烟尘时如何？”师云：“无手行者能打饼。”进云：“恁么即傀儡人抽牵也？”师云：“无目之人不假灯。”

　　师上堂云：“闻钟声即寻声而来。如无钟声。向甚处去即得。若是上来下去。是何面目。不来不去又湿地上坐了也。作么生是衲僧出气底鼻孔。道得底出来道看。直饶道得。也是勿交涉。若是道不得。也即堕坑落堑。”便下座。

　　问：“煞父煞母佛前忏悔。煞佛煞祖向甚么处忏悔？”师云：“长连城。”进云：“不会意旨如何？”师云：“天灵葢。”

　　问：“承古有言。良由取舍。舍即是不舍即是？”师云：“大洋海底钻龟卜。”进云：“恁么即取舍俱忘也。”师云：“遇明眼人举似。”问：“如何是佛法大意？”师云：“杏熟来年麦。”进云：“不会。意旨如何？”师云：“枣收当年禾。”学人礼拜。师云：“彭祖寿年八百岁。莫忘却稀禾趑麦。”

　　问：“如何是衲僧活计？”师云：“城东太山庙。”进云：“不会意旨如何？”师云：“判官手里笔。”问：“如何是露地白牛？”师云：“破盆子。”进云：“未审意旨如何？”师云：“堪作么？”问：“不落言诠。请师便道。”师云：“西方极乐世界。”进云：“恁么即满口道不得也。”师云：“东土树子大。”问：“如何是和尚受用处？”师云：“长三尺。”

　　问：“如何是毗卢体？”师云：“寒时寒煞热时热煞。”进云：“不会意旨如何？”师云：“冬天着火向。夏月取凉行。”

　　问：“学人心病。请师一服妙药。”师云：“破皮厚三寸。”进云：“未审意旨如何？”师云：“杖头挑取。”师上堂云：“广教有验人关截人机活人句。还有人道得么？若是道不得。辜负平生。”

　　问：“和尚朝也说暮也说。还接得几人？”师云：“洎合疑杀老僧。”

　　问：“灵山如画月。曹溪如指月。如何是真月？”师云：“昨日击金钟。告报天下闻。”进云：“恁么即山河大地也。”师云：“大众齐合掌。香烟满乾坤。”问：“无目人来。请师指路。”师云：“坐餐都不问，莫作问禅宾。”进云：“不会此理如何。”师云：“紫罗袋里盛官诰。金榜题名天下传。”问：“大施门开。请师垂示。”师云：“脑后抽簪。”进云：“便恁么会时如何？”师云：“孤峰无宿客。”进云：“嘘嘘。”师便打。”

　　问：“如何是世尊不说说？”师云：“涅槃山侧畔。香烟满乾坤。”