发新话题
打印

中央美院“汶川大地震”周祭辞——中国:在灾难中成长

本主题由 haohaoqitian 于 2008-8-1 12:36 置顶
全世界都看到温家宝半白的头发


http://news.cctv.com/world/20080521/101536.shtml

TOP

《5·12之祭》(余笑忠诗歌)
《5·12之祭》  
[湖北]余笑忠

闪电仿佛要照出地下的累累白骨
                   ——旧作《暴雨之夜》      

我知道,你们在悲伤地看着我
我知道,我将化为一缕青烟
在这之间,你们用尽了所有的力气
你们挽起了袖子,你们在碎石、瓦砾、风雨、黑暗与光明之间奔突
你们是人子、是人父人母
是火炬手、是士兵、是医生和护士,操着不同的口音
你们挖出我,抱着我,呼喊我,用洁白的床单盖着我
所有的狗都沦为野狗,所有的鸟都是惊弓之鸟
剩下我,像石头一样沉,像乱石下的蟾蜍一样黑
像顽皮的孩子
在震怒的大人面前,偷偷藏在身后的弹弓  

我是垮塌的路基,我是突然消失的深潭
我是浮云背后的雨水,我是埋进泥土中的书
我是被母亲紧紧抱住的孩子,在巨大的颤抖中,狠狠地
咬着母亲的胸脯
我是脾气暴躁的丈夫,来不及改口说:
亲爱的,你要好好的 我甚至不能作为草木回来了
我是火焰吐出的青烟,在风中缠绕,飘散……  

2008.5.16

TOP

灾难中成长

我在看那些感人的新闻时常常这样想——当我们安适地吃下一口饭,喝下一口汤时,正有人痛苦地被压在一片黑暗的千斤的废墟下,因饥饿和干渴而虚脱,几近失去生命;当我们醒来看见天空和世界仍然颜色灿烂,正有人看见黑暗和空白慢慢袭来,进而永远失去色彩;当我们还在安然的过生命里的一天又一天,正有人在秒秒分分里不安,焦急地期待,也正有人在秒秒分分,昼夜不停地为别人的生命努力•••
            幸存的孩子已父母双亡,他们在恐惧过后的梦里并不知晓;没有逃脱的孩子永远睡着,他们的父母在众人的拦阻下冲向孩子,悲伤爆发。那些孩子们的书包又被摆得整整齐齐,像从前坐在教室里活泼的孩子们。
我不忍让自己每天还按时的睡觉,我不忍让自己心里有多余的欢笑,我不忍流下感动的泪水,我不忍不为那些不幸的人做出自己的行动,哪怕他们或许根本不知道。
        国家领导人第一时间赶赴现场指挥,仅仅一周时间头发已半白;军人在国家和人民要用他们的时候想到的首先是灾区人民,依旧昂首挺胸,毫无畏惧的奔赴艰险苦难之地。天地化育,父母养育,几十年的人生路,他们让我,让中华儿女清楚地看到——活着究竟是为了什么!默哀日的举国悲恸,全国上下的齐心协力,共度难关,感动的那些时刻让我觉得,做个人真好,做个中国人真光荣!
        英雄们在灾难发生的那一刻想到的不是自己,小学教师怀里庇护的四个孩子获救,但他却贡献了自己最宝贵的生命。一切真正让我们感动的是人们之间永恒不变的爱,是我们对生命的尊重,对美好生活的追求。亡者长逝矣,生者共努力。为何不下定决心要把将来的生活变得更好呢?虽谋事在天,但成事还在人!命运之神是司管不受个人左右的得失的天神,而命运之外我们能做的还有很多。还有千千万万的苍生百姓在继续生活,他们并不见得轻松幸福,那么多的不平等,那么多看不见的压迫,那么多的因迷惑而产生的错误,那么多的浮躁,那么多的失去真正的自己的痛苦•••难道这些都不是灾难吗?公则四通八达,私则一偏向隅,我们已经共同见证了人性永恒的光辉,我们有足够的信心,难道我们还要为自己的一己私利狭窄自己的眼光吗?我们还要只想着自己所在一方的利益,想着自己这一代的利益,不顾大道地去任意改变自然吗?为去把大城市的灯光点亮而不顾后果地把修建的水库的蓄水高度一次又一次的抬高吗?去仅仅因为自己的欲壑难填而肆意破坏环境,杀害其他动物吗?太多太多•••
    先天下而忧而忧,后天下之乐而乐!生年不满百,常怀千岁忧!
    多难兴邦!
    古之君王遇到这种事情往往向天认罪,心怀天下的君子该到自我反省的时候了,究竟和谐社会的落实是否真正向地震救灾一样到位,是否自己真的因该作出痛的改变。我们这样成长中的青年该因此受到警醒,看到希望,立下大志,为道义尽此一生之力。
    当我低头闭眼在默哀时,当我在和大家一起朗诵屈原《招魂》诗的时候,我的心里充满了感恩和同情,外公的教导一直在我耳边。2008•5•12,我将不会忘记,我们在磨砺中成长,就像国家在灾难中强大。

TOP

老师,一定要注意身体!
您在上课时讲过,悲而不伤。

TOP

维以不永怀 ,维以不永伤

采采卷耳,
不盈顷筐;
嗟我怀人,
寘彼周行。

陟彼崔嵬,
我马虺隤;
我姑酌彼金罍,
维以不永怀。

陟彼高冈,
我马玄黄;

我姑酌彼兕觥,
维以不永伤。

陟彼砠矣,
我马瘏矣;

我仆痛矣,
云何吁矣。
吾师卜子夏

TOP

此次国祭意义攸关未来,略备相关资料,以期讨论。

从《礼记 丧服四制》看此次国祭
凡礼之大体,体天地,法四时,则阴阳,顺人情,故谓之礼。訾之者是不知礼之所由生也。
夫礼,吉凶异道,不得相干,取之阴阳也。丧有四制,变而从宜,取之四时也。有恩,有理,有节,有权,取之人情也。恩者仁也,理者义也,节者礼也,权者知也。仁义礼知,人道具矣。
其恩厚者其服重,故为父斩衰三年,以恩制者也。
门内之治恩揜义,门外之治义断恩。资于事父以事君,而敬同。贵贵尊尊,义之大者也。故为君亦斩衰三年,以义制者也。

三日而食,三月而沐,期而练,毁不灭性,不以死伤生也。丧不过三年,苴衰不补,坟墓不培,祥之日,鼓素琴,告民有终也,以节制者也。资于事父以事母,而爱同。天无二日,土无二主,国无二君,家无二尊,以一治之也。故父在为母齐衰期者,见无二尊也。
杖者何也?爵也。三日授子杖,五日授大夫杖,七日授士杖。或曰担主,或曰辅病。妇人童子不杖,不能病也。百官备,百物具。不言而事行者扶而起,言而后事行者杖而起。身自执事而后行者面垢而已,秃者不髽,伛者不袒,跛者不踊,老病不止酒肉。凡此八者,以权制者也。
始死,三日不怠,三月不解,期悲哀,三年忧,恩之杀也。圣人因杀以制节,此丧之所以三年。贤者不得过,不肖者不得不及,此丧之中庸也,王者之所常行也。

《书》曰:“高宗谅闇,三年不言”,善之也。王者莫不行此礼,何以独善之也?曰:高宗者武丁,武丁者,殷之贤王也,继世即位而慈良于丧。当此之时,殷衰而复兴,礼废而复起,故善之。善之,故载之书中而高之,故谓之高宗。三年之丧,君不言。《书》云:“高宗谅闇,三年不言”,此之谓也。然而曰言不文者,谓臣下也。
礼:斩衰之丧,唯而不对;齐衰之丧,对而不言;大功之丧,言而不议;缌小功之丧,议而不及乐。

父母之丧,衰冠,绳缨,菅屦,三日而食粥,三月而沐,期十三月而练冠,三年而祥。
比终兹三节者,仁者可以观其爱焉,知者可以观其理焉,强者可以观其志焉。礼以治之,义以正之。孝子、弟弟、贞妇皆可得而察焉。


[ 本帖最后由 吾师卜子夏 于 2008-5-22 12:43 编辑 ]
吾师卜子夏

TOP

请关注:剥极而复,重归于正

请关注:剥极而复,重归于正
吾师卜子夏

TOP

著名诗人欧阳江河在活动中委托海裔兄朗诵的诗

遗忘

越是久远的事物越是清晰可见 苍天在上!
苍天里 迅速如闪电者 沉入大地的漆黑掩埋,
眼里的金子 射向雷霆,
从此 没有光芒 能够覆盖我的内心
而不覆盖我疾速走过的原野。
春天的原野。我徒步而行的原野。
迫使一个人 用一百只手臂高高举起 马匹和风暴 倒下、传开,回声如花叶瓣的原野。

大地的一个角落或眼里的几滴泪水。
我从来没有祈求过 象现在这么多的泪水。

请允许我 请允许我 比哭泣更低地 压低嗓子,比嗓子更弯曲地弯向大地。
请允许我 请允许 我屈膝而歌,折腰而歌,剜目而歌。
直到瞎了 才痛哭的人啊,将在谁的注目礼中 失声痛哭?
为谁而哭?那么伤心地,忍不住地 从生到死地哭!
请求别人一起哭!

而那些 彻底不眠的夜的 攫取者,在白天是瞎子。
他们从太阳 吸走了鹰的冷血,两眼直视太阳象茫无所视。
光亮即遗忘。
我所神往和聆听的、摄我魂魄的年代,我为之碎身 为之悬胆为之歌哭的年代,是如此久远,倾斜,
象闪电 在黑暗的记忆深处 那么倾斜,透过另一个 更为倾斜更为久远的年代的回声,既没有记住,也没有被真正听到。
吾师卜子夏

TOP

烛光中,我们携手回家

   2008年5月12日,我们永远记得。下午两点二十八分,汶川大地震在一瞬间夺走了无数亲人的生命,家园转眼化为废墟,撕心裂肺的呼救声、哭喊声响彻天际。多灾多难的祖国母亲,奈何她又增添新的深深的伤痕。无数飞传而来的消息让我们触目惊心,我们的同胞正在受难!一种从血液深处漫延开来的痛感,撕碎了苍白脆弱的言语,只有一个念头逐渐清晰,我们都是汶川人!我们必须为他们尽力!在这过去的十天里,我们为死难者落泪,为还处在险境的人们忧心,更为抗险救灾开展以来涌现的无数动人事迹所激励,投身到我们能为他们做的一切事情中去。捐款,献血,更用我们的专长给苦难的人们以安抚,以振作。5月19号,这是地震发生以来的第七天,是魂魄的回归日。这一天,在有志师生的不懈努力下,美院的庭院中布满赶制出来的作品。招魂的长幡、寄愿的红灯笼、巨幅画作和高高的纪念柱,滴满红色烛泪的方形祭台……巨大的条幅上更有激励人心的话语,“魂兮归来”,“多难兴邦”,“中国:在灾难中成长”。还有贴在多功能厅外面墙上、地上的黑色裂痕,时刻提醒着,我们都是在中国,我们都是在汶川。
       今夜,美院用烛光和诗歌招魂。今夜,美院无限璀璨,呼应着神州大地上四处点燃的光亮,让天上的星子黯淡。今夜,是我们心中的光亮点燃蜡烛,也是在今夜,我们的心被温暖的烛光照亮。托付于一片烛光中的,是我们无尽的哀思,更有坚定的誓言,为祖国明日之美好而努力,为中华文化之崛起而奋发。愿逝者安息!而生者,还要艰难前往,还要将手中的烛光传递,还要将损毁的家园重建,还要勇挑历史的重担。让我们化悲伤为力量。今夜,有烛光点亮,是我们的烛光送游魂回家,同时我们也要在烛光中携起手来,穿越黑暗,一起回家。
        回到那曾经断裂的传统中去,去认清我们的根。回到真实的社会生活中去,用赤子的眼睛去看穿“皇帝的新装”,并勇敢地说真话。最终,让这一切回到我们自身中去。我们曾经丢失了它。在利益至上、相对主义和虚无主义横行的人世间,头脑被偷换,骨头被泡软,还要举起利刃将自己的身心冷酷地分两半,并常常喂自己麻药,以幻觉为真相。长夜漫漫,无根的飘荡,于是愈发地与历史失散,与祖国、脚下的土地、周围的人民隔膜,荣辱和责任都只对自己而发。而缺失对历史的反思能力,无力以史为鉴,也许就要重蹈历史的覆辙。
       找回传统、重建家园,并不意味着回到古代,而意味着我们要经由批判性的吸收其精髓,而能心神澄静地做一个现代中国人。而同样重要的,是我们在寻找的路途中所要培养起的一种历史感,它将帮助我们正面屈辱和苦难。这都是为了让最初的理想再度发光——自由、独立、平等……长夜终有尽时,何况我们的手可以紧紧相握,我们有今夜温暖的烛光,我们已经迈出步伐。尽管道路艰险,可是宁愿跌跌撞撞也要走去,哪怕只挪动一小步,与明天的距离就缩短。晨曦是夸父的跋涉挣来的,沟壑是精卫的血泪填平的,而这一次,在灾难面前,实际行动已经证明我们是他们的传人,他们的魂魄会复活,就在我们点燃的热血里。因此,就借着这次点燃,让我们上路吧,回家的路上我们彼此作伴。
       写作《招魂》的屈子也写下“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”路的长度无法计算,因为路是我们靠自己的双脚走过的痕迹,但它需要我们一步一步地走下去。一步踩出一个脚印,除此之外,别无它法。回家,温暖的家,它是我们得以心神清明的地方,但绝不是终点站,回家是为了更好地出发,为了让我们有能力走得更远。然而我们现在先要回家,找回我们丢失了的中华文化,这是第一步,也是必经的一步。还以头脑,浇筑脊梁,缝合身心,抗衡拜物的狂欢与无历史的虚幻。那个曾经改变了我们命运的人说“一万年太久,只争朝夕”。那么现在就让我们回家吧,不惧怕黑夜,不惧怕苦难,只要牢记今夜的烛光,那是从我们心底点亮的光芒,那是古老而崭新的中国在我们血液中沉吟低唱。




附:美院纪事5月19日
5月19日                               烛光                                    晴



    下午走在大街上,在长鸣之中,似乎一切都静止了,当世界上只剩下一种声音的时候,我想那其实也就是一种寂静。此时有声似无声,这是为了死者和生者所发出的声音,而我更愿意将之理解为中华振兴的号角,吹响。四点钟回到学校,发现出现了许多作品,许多饱含的深情。话不多说了,请大家看图吧。任何地方,只要有用热血点燃的烛光,那么它总有希望,终会成长。愿死者安息,愿生者奋勇前进。

正在准备放置蜡烛的祭台


一个细节:我们都在汶川


中国:在灾难中成长


“纪念柱”



前方是试验艺术系的作品,后方的画作是壁画系的集体创作

多功能厅右面“魂归来兮”的条幅


诗朗诵屈原《招魂》的排练


烛光中的悼念以及希望

[ 本帖最后由 月光如水照缁衣 于 2008-5-22 18:14 编辑 ]
附件: 您所在的用户组无法下载或查看附件

TOP

月光如水照缁衣:岁寒,然后知松柏之后凋
5月20日                             青松                                   晴



   松柏之坚韧,只有在磨难中越发挺拔。在数不尽的关于灾难的报道中,也总有数不清的让我们感动的真情凸现。愿死者安息,愿生者如青松,更加顽强地活下去,我们还要在废墟之上重建,还要振兴我们多灾多难的祖国母亲。今晚我在校园中行走的时候,些许惊喜地发现,昨夜的烛光仍然未熄,它们又一次被点亮。看着在闪烁的火光中凸现的一张张陌生而亲切的面孔,我知道希望就存在于他们心中坚持的亮光。中华崛起的希望,中华文化继起崛起的希望,明天会到来的。一定。在黑暗中,我看着点点烛光,看见了标志着美院的高高的钟楼,挺立在一棵棵青松旁,交相辉映。暗夜总会过去,而我仿佛看见曙光,就孕育在这守望着的沉默的钟楼里,我仿佛听到了激荡人心的钟声,已经响起。
虽千万人吾往矣!!

TOP

发新话题