如之

增加一句：
“哪一个人的妈妈都是我们的妈妈，哪一个孩子都是妈妈的孩子”所体现出来的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”传统。
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取自这次事件中流传甚广的一首诗。哲学要认真阅读学习思考社会文本。

haohaoqitian

转海裔：全国哀悼日的礼乐意义
全国哀悼日的礼乐意义

各种媒体在报道全国哀悼日的时候，不约而同地提到，这是中国近代以来第一次为国家领导人逝世之外的自然灾害死难者降半旗并举国哀悼.

但在解释哀悼日的意义的时候， 有些人就拿"国际接鬼" 来说事了。

我并不否认在很多西化分子眼里,  这大概可以用 "接鬼" 来解释， 因为俄罗斯,美国的确有设立全国哀悼日的先例。但这样解释,  就切断了历史的血脉，无法确立我们的主体性。

不要忘记了华夏的祭礼！这次举国哀悼， 在中国近代史上是第一次， 但在中国历史上并不是第一次。在所谓 “封建专制”的古代，遇到这样的大灾害，帝王都是要下罪己诏，举国哀悼，停止娱乐的。

如今科学普及， “天谴论” 已经没有市场 （上海朱某被人骂也就因为此）。但祭礼继续下来。 “让死者安息，让生者前行”，这个说法是不错的。有了这一个哀悼日，以后碰到同类事情的时候，就有先例可循。

我们这些做学问的需要做点工作，论证这个哀悼日在华夏祭礼体系中的意义，讨论它和清明的关系，和官方公祭历史人物之间的关系。国之大政，唯祀与戎。探讨祭祀，同时也必然是光复礼乐的倡议与号召！

心岳

真正的用意：
面对那些死去的娃。

心岳

震后，一个女孩胸前的钥匙
　　
　　
　　
　　毛 翰
　　
　　
　　
　　已经是震后第几天了
　　
　　一个女孩还在学校的废墟下
　　
　　当她终于被解救出来
　　
　　她已是一朵枯萎的小花
　　
　　
　　
　　她已听不见亲人的呼唤
　　
　　她的世界已轰然倒塌
　　
　　只有挂在胸前的那把钥匙
　　
　　还在眷恋着往日的家
　　
　　
　　
　　母亲早已哭干了眼泪
　　
　　母爱唤不回青春的年华
　　
　　女孩的遗体就要下葬了
　　
　　母亲用颤抖的手
　　
　　把她胸前的钥匙摘下
　　
　　
　　
　　孩子呀，
　　
　　你已不再需要这把钥匙
　　
　　这震后的世界
　　
　　只有瓦砾，只有悲哀
　　
　　只有迟到的救援
　　
　　却已没有了咱们的家
　　
　　
　　
　　生命啊竟然如此脆弱
　　
　　还不如这枚钥匙
　　
　　抗得住一次命运的击打
　　
　　
　　
　　这枚钥匙
　　
　　是你最后的遗物了
　　
　　交给母亲吧
　　
　　让母爱来守护
　　
　　你最后的愿望和牵挂
　　
　　
　　
　　是的，我们的家园将会重建
　　
　　也一定会建得更为美丽
　　
　　家里一定会有你一个房间
　　
　　守护你的青春你的梦
　　
　　和你永远的童话
　　
　　
　　
　　可是，孩子呀，
　　
　　你真的不再需要这把钥匙了
　　
　　不是怕它不认识咱们的家
　　
　　也不是怕咱们的家会不认识它
　　
　　从今后每一个夜晚
　　
　　你回来
　　
　　家里的门都是虚掩的
　　
　　每一个夜晚
　　
　　妈妈都会等着你
　　
　　在烛光里
　　
　　在泪光中
　　
　　在月光下
　　
　　 2008-5-19汶川大地震后七天，全国哀悼日
　　

haohaoqitian

对国祭行为的儒学叙述正当性的深刻理由主要是,同样是国家祭祀,为什么本次的行为选择为期三天的哀悼日,而且另一个方面则是,为什么是在第七天开始祭祀.几位朋友的发言都敏感地触及到这些问题.

心岳

想得简单点。

做七已经是普遍的做法。但绝大部分遇难者在地震72小时内过世。三天为大部分遇难者做了头七。

心岳

【声音之切】北川中学幸存学生日记
初一（2）班，地理课；初一（4）班，历史课，“历史老师又不懂关于地理方面的事，所以我们就比较晚地往外走”；初一（5）班、（6）班在县委礼堂庆祝青年节，“地就开始摇了两下，我们都以为是礼堂的叔叔阿姨在放音响”；初二（1）班，物理课，张老师讲“磁场”，讲桌上的指南针就一直转个不停，找不到南北，没过几秒课室就晃起来了……

5月14日下午，北川中学幸存同学中有1230多个转移到绵阳，住进长虹集团的职工文体活动中心，还有近400人分布在绵阳市、江油市、三台县和重庆市多家医院救治。北川中学原有近2900名学生。

“刚来的那两天，学生们情绪非常低落”，北川中学的团委书记蹇绍奇告诉南方周末记者，“学生们有的失去了父母，有的亲人至今没有找到，再加上失去同学……一千多人住在那个地方，听不到笑声、说话声。”

地震的当天，蹇绍奇带着百余名初中学生去县里参加活动，赶回学校时，校园已成废墟。

“北川中学的硬件设施，在绵阳的中学里要算最差的。以前学生少，不上规模，好多房子是1960年代修的，早给判定了危房。”蹇绍奇说，近几年北川中学才得到县政府加大投入，为学校新建了教学楼、食堂和宿舍；耗费近千万新建的塑胶跑道体育场，几乎还没使用就赶上了震灾。

但那几幢“危房”在地震过后却没有坍塌，“初一有4个班在那里边上课，没有一个学生死亡。”

垮塌的教学楼之一，是1992—1997年花了5年修的。“中间施工单位都换了好几拨，5层高的楼，垮塌之后变成一堆3米高的废墟，不是豆腐渣工程是什么？”蹇绍奇仔细查看了楼房的残骸，“砖块是散的，上边很少粘着水泥；柱子碎裂了不成块，而是粉末。”

“埋了一千多个学生，还有老师。我的女儿就死在里面。八九个老师的子女，都在里头。”蹇绍奇的妻子也是北川中学教师，教学楼倒塌后，她在废墟里找到了女儿，还跟她说话。但晚上7点半女儿被“掏”出来时，已经没有了气息。

另一幢垮塌教学楼建于2002—2003年。这幢5层楼房的一二层几乎“消失”在地面，上边3层整体落下，几乎没有受损。高三学生的教室都在上边这三层，因此北川中学高三年级完好无损。但楼下高二的几个班损失惨重。

在长虹的学生，除了高三年级在5月19日复课，其他学生暂时还无法上课。

为了缓解暂住地的沉重气氛，老师们在15、16日组织学生创作、朗诵诗歌，合唱《让世界充满爱》或者《爱的奉献》，“慢慢地，孩子们有了笑容”。

5月18日，北川中学的老师建议幸存学生们写下地震那一天的日记。“刚宣布的时候，大厅里一千多学生鸦雀无声，全都低下头默默地写。”蹇绍奇说。

“没有什么特别的想法，就是希望把这些记忆整理下来存档，作为北川中学的纪念。在学生，能让他们记住今天能活下来不容易，让他们坚强地活下去。”

蹇绍奇告诉记者，那些还在医院的孩子，等他们回到学校，也要组织他们写下记忆。“他们能活下来，更不容易。”
（本报记者 李宏宇）

宇文怀远

大灾难虽然还没有结束,但任何一种回忆与仪式行为,都不仅仅是单纯对已经逝去的东西的哀悼,而是要积极的以建设性的姿态介入未来。所以我们的关注与叙述之点，不能仅仅将自身表明为某种抽象观念如自由、人权等的姿态的承载，而是要深入到历史过程之中并承担起引导历史过程的使命。

心岳

应该乐观和怀抱希望。
这次地震，媒体的突破尤为意义重大。没有媒体的真实报道，不忍人之心难以如此空前地苏醒。
民众中，做公民的，越来越多。越来越多的人们，尤其是80后90后，彰显出不再是臣民的姿态。这从捐赠的情况也可以知道。许多人单位里捐款后，还以个人的名义去红十字会或其他机构捐款。捐之前，还要考虑捐给哪个机构，捐之后，还要考虑监督那些机构如何用善款。

吾师卜子夏