2
第二节 东西两汗国的形成
阿尔斯兰伊利克纳赛尔征服河中地区后，在卡迪尔汗玉素甫为汗国大汗时，哈桑的幼子、玉素甫的兄弟阿里特勤成为河中地区的统治者，自称桃花石·喀喇汗[桃花石，即Taugast，是拓拔，Tabgatch，的不正确拼写，中世纪指中国，特指拓拔鲜卑王朝统治过的中国北部地区]。他死后，儿子玉素甫继位。1038年，曾征服河中地区的纳赛尔的儿子伊卜拉欣从玉素甫的囚禁中逃脱，募集军队，同玉素甫争夺河中地区。经过两年多的战争，伊卜拉欣攻下布哈拉，控制了整个河中地区。
一百多年的政治演变，喀喇汗王朝汗族的两大系已完全形成，即长支阿里系和幼支哈桑系。其初，汗国的统治权控制在阿里系手中，但玉素甫·卡迪尔汗占领喀什噶尔后，汗国的统治权转到哈桑系手中。1041年伊卜拉欣用武力夺取布哈拉后，阿里系控制了河中地区，而哈桑系只控制汗国东部。伊卜拉欣自称桃花石·博格拉·喀喇汗，完全独立自主，不承认东部喀喇汗为宗主。于是在中亚地区完全平行的两个独立汗国——东部喀喇汗王朝和西部喀喇汗王朝形成[喀喇汗王朝的世系非常复杂，详见本文所附《喀喇汗王朝世系和年表》]。
现将其历史分述如下：
东部喀喇汗王朝的第一代大汗是哈桑系的苏来曼。他早在1032年已继位为阿尔斯兰汗，名义上是整个汗国的最高首领，但是1041年伊卜拉欣在河中地区独立后，他便成了只是东部汗国的首领。阿里系在河中地区取得成功，迫使哈桑系也团结起来。伊斯兰历435年（1043—44年）哈桑系召开家族会议，重新划分领地。苏来曼阿尔斯兰汗直接统治巴拉沙衮和喀什噶尔地区，其余地区分给自己的亲族去统治。在苏来曼统治时期又有一万帐游牧的突厥人皈依伊斯兰教，但大批从“吐蕃”来的突厥人则“有礼貌地拒绝伊斯兰教”，也没受到虐待。苏来曼是一位比较开明的君主，伊本·阿西尔称他为“科学和宗教的朋友”。伊斯兰历448年（1056—57年）他与弟弟博格拉汗穆罕默德发生战争，战败被俘，后者成为东部王朝的大汗。
穆罕默德在位仅十五个月，便于1058年让位于长子侯赛因。但是穆罕默德的一个妃子毒死了穆罕默德及其家族中许多人，扶自己年幼的儿子伊卜拉欣登上汗位。
伊卜拉欣统治时间也很短，而且实权在母亲手中。因为汗位来得不“合法”，东部汗国的各地领主反对他；西部喀喇汗王朝桃花石汗伊卜拉欣趁机夺取费尔干纳地区。伊斯兰历451年（1059～60年）伊卜拉欣奉母命去攻打巴尔斯罕城，被该城领主打败，被俘后处死。
伊卜拉欣还在位时，他的叔父马赫穆德已宣布为王朝的大汗，自称托黑鲁尔·喀喇汗。在他统治时期，阿尔斯兰特勤率领四万穆斯林打败了七十万异教徒的进攻，并渡过伊犁河与额敏河作战。托黑鲁尔汗马赫穆德的另一武功是收复了费尔干地区，与西部喀喇汗王朝的边界划于忽章河（史书或称苦盏河，锡尔河中游的名称，因流过苦盏城得名）。
春秋网
http://bbs.cqzg.cn 马赫穆德死于伊斯兰历467年（1074—75年），由儿子奥玛尔继位。他只统治了两个月就被喀什噶尔统治者博格拉汗哈桑取代。
哈桑是东部喀喇汗王朝第一代大汗苏来曼之子。他是喀喇汗王朝史上著名的可汗，戴有“正义和宗教的保卫者”、“宗教的荣誉”、“东方之王”等伊斯兰封号。在他统治时期，喀什噶尔的文化空前繁荣，玉素甫·哈斯·哈吉甫的长诗《福乐智慧》就是献给他的。阿卜都·伽费尔的《喀什噶尔史》也是在这一时期写成。但这部史书已失传，只有一些片断保存在杰马尔·卡尔希的《苏拉赫词典补编》中，我们今天所知道的喀喇汗王朝早期历史的一些情况，主要就是靠保存下来的这些片断。
哈桑死于伊斯兰历496年（1102—03年），儿子阿赫马德继位，称阿尔斯兰汗。在他统治的晚年，契丹皇族耶律大石开始西征，阿赫马德汗在喀什噶尔以东几天路程的地方打败耶律大石的军队，并俘虏了其指挥官，这一事件发生于1132年左右，不久阿赫马德死去，儿子伊卜拉欣继位。
伊卜拉欣是一个懦弱的君主，缺乏才能。葛逻禄人和康里人不服从他，经常欺凌他，袭掠他的部属和牲畜。他听说耶律大石率领大军就驻在边境上，便派出使臣求援，请求耶律大石到他的都城巴拉沙衮来，愿把整个汗国置于西辽王朝统治之下。1134年耶律大石接到请求后，率领大军进入巴拉沙衮，“登上那不费他分文的宝座”（事见 志费尼：《世界征服者史》，上册，第418页）。耶律大石把七河地区作为西辽王朝的直辖领地，巴拉沙衮作为首都，降封伊卜拉欣为“伊利克—伊—土库曼”（土库曼王），保存了东部喀喇汗王朝对喀什噶尔、费尔干与和田地区的统治。从此，东部喀喇汗王朝作为西辽王朝的附庸继续存在。
西部喀喇汗王朝的第一代君主是伊卜拉欣·本·纳赛尔。他在中亚历史上是一位赫赫有名的国王，他的全部称号是“国家的支柱、教团的桂冠、真主的宝剑、桃花石·博格拉·喀喇汗”，并拥有“东方与中国之王”的伊斯兰封号。桃花石汗伊卜拉欣关心自己臣民的安全、和平与需要，他特别关注经济的发展和物价的稳定。他进行货币改革，统一了汗国的币制和含银成色；进行城市建设，在首都撒马尔罕修建了富丽堂皇的宫殿。伊卜拉欣是一位虔诚的穆斯林，对宗教界非常尊重。但是河中地区宗教势力非常强大，严重地威胁着汗权，一位宗教人士对他说：“你不配做国王。”他便把自己锁在宫中，准备让位。但是这位君主得到人民支待，处死了一位著名的晒赫（伊斯兰教长老），稳定了统治。这种汗权与教权的斗争在西部喀喇汗国并未因此结束，而是愈演愈烈。
1068年桃花石汗伊卜拉欣中风，传位于长子纳赛尔。他与父亲一样，在中亚历史上享有盛名，被称为“公正的国王”。纳赛尔过着游牧生活方式，只是冬天带着部队到布哈拉郊外越冬，严格约束战士留在营地，不许外出骚扰百姓。但这位君主非常关心城市的建设和商路的安全，他“用高大美观的建筑物把城市装饰起来，沿着交通大道建立了许多堡垒”。在他统治时期，宗教势力活动又加强，迫使他听从指示，并用戒律限制他。1069年纳赛尔下令处死布哈拉的伊玛目（伊斯兰教首领）阿卜·伊卜拉欣·伊斯梅尔。
这时西部喀喇汗王朝的主要威胁来自塞尔柱王朝。早在桃花石汗伊卜拉欣统治时期，塞尔柱王朝已开始侵袭河中地区。1072年塞尔柱苏丹阿勒普·阿尔斯兰率领二十万大军进犯河中地区，以这位苏丹的遇刺（阿萨辛教派？）而中止了这场战争。1074年塞尔柱苏丹马利克沙又向撒马尔罕进军，西部喀喇汗王朝请求塞尔柱王朝宰相尼扎姆·穆尔克调解，苏丹同意和平，返回阿姆河以南地区。
1080年纳赛尔汗去世，弟希兹尔继位。他以庇护诗人而留名于世。继希兹尔统治的是其子阿赫马德。这时汗权与教权的斗争更加激烈，他处死了宰相阿卜·纳赛尔。这位宰相在希兹尔汗统治时期是大哈孜（伊斯兰教大法官）。伊斯兰教团的哈孜阿卜·塔希尔立即以受迫害者的名义呼吁伊朗的塞尔柱王朝出兵干预。1089年苏丹马利克沙出兵占领布哈拉，围攻撒马尔罕，城破，阿赫马德汗被俘。塞尔柱军队东进至乌兹干。苏丹马利克沙召东部喀喇汗王朝桃花石·博格拉汗哈桑来会；哈桑到达，表示归顺。
苏丹马利克沙占领河中地区后，留下自己的总督，返回呼罗珊。但河中地区很快发生骚乱，赶走塞尔柱王朝的总督，把东部喀喇汗王朝博格拉汗哈桑的弟弟亚古柏迎来立为大汗。塞尔柱苏丹马利克沙再次率军进入河中地区，亚古柏逃回七河地区。塞尔柱王朝鉴于河中地区的不稳定和考虑到喀喇汗王朝在当地居民中的威望，于是放回阿赫马德，并恢复了他的汗位。从此西部喀喇汗王朝成为塞尔柱王朝的附庸，直至西辽王朝征服河中地区。
阿赫马德汗复辟后，汗权与教权的斗争又激烈起来。军官们在教团的唆使下叛乱，逮捕了阿赫马德汗，在首都举行宗教审判，阿赫马德汗被处死。这一事件发生在1095年。叛乱分子把阿赫马德的堂弟马斯乌德扶上汗位，统治时间不长，于1097年根据塞尔柱苏丹的命令由其堂兄弟苏来曼·本·达吾提代替。此后又接连换了两个汗：阿卜勒哈西姆·马赫穆德和哈龙。
从1102年穆罕默德·本·苏来曼开始统治，直至1130年，政局较稳。他戴有阿尔斯兰汗的称号，但也是塞尔柱苏丹的附庸。他在中亚历史上以建筑著名，重修了布哈拉的外城和内堡，还修了一座大礼拜寺。他在撒马尔罕连修两座宫殿和一座大礼拜寺，极为富丽宏伟，尽管阿尔斯兰汗穆罕默德虔信伊斯兰教，大事修建宗教性建筑物，对异教徒进行“圣战”，但是他同宗教界的矛盾并未消除，教团杀死了他的长子、副可汗纳赛尔。穆汗默德汗一面向塞尔柱苏丹求救，一面从外地召回次子阿赫马德。年轻的阿赫马德果断地处死了叛乱的宗教首领，很快恢复了秩序，再不需塞尔柱苏丹的援兵。但是苏丹桑贾尔（即《草原帝国》所称的桑伽苏丹）率兵继续前进，深入河中腹地。这样双方便发生了矛盾，苏丹桑贾尔围困撒马尔罕；阿尔斯兰汗穆罕默德投降，被送往呼罗珊。
塞尔柱苏丹桑贾尔占领撒马尔罕后，先宣布穆罕默德汗的弟弟伊卜拉欣为桃花石·博格拉汗，不久又宣布哈桑系的阿里特勤的后裔哈桑为克雷奇·桃花石汗，最后是宣布穆罕默德汗的三子马赫穆德为可汗。
马赫穆德汗统治时期，西辽王朝积极准备西进，1137年西辽军队在和毡[Khjen，苦盏]粉碎了马赫穆德汗的军队。马赫穆德汗仓皇逃回撒马尔罕，向塞尔柱苏丹派出使臣求援，但是西辽军队并未向撒马尔罕推进，而是驻扎在和毡等待时机。1141年在河中地区又爆发了喀喇汗与作为王朝军事力量主要组成部分的葛逻禄人之间的冲突。马赫穆德汗向塞尔柱苏丹桑贾尔求援；葛逻禄人则向西辽皇帝耶律大石求援。桑贾尔集中十万骑兵，渡过阿姆河，耶律大石也率军进入河中地区，双方在撒马尔罕以北的卡特万相遇，于9月9日会战。结果塞尔柱军队大败，桑贾尔逃脱，但其妻子及一些高级官员被俘，死亡达三万人。桑贾尔带着马赫穆德汗，渡过阿姆河，进入呼罗珊。从此塞尔柱王朝的势力退出河中地区。耶律大石释放了战俘，领兵进入撒马尔罕。西辽王朝也没有消灭西部喀喇汗王朝，同对待东部喀喇汗王朝一样，把它降为附庸，让它继续统治这一地区，耶律大石封马赫穆德汗的弟弟伊卜拉欣为桃花石汗，并留一名沙黑纳（监督官）监督其统治。
春秋网
http://bbs.cqzg.cn
第三节东西两汗国的衰亡
东西两喀喇汗王朝先后沦为西辽王朝的附庸后，西辽王朝对它们的内政和宗教生活很少干预，“满足于征收一小笔年贡和把一名沙黑纳派驻在那里”。[《世界征服者史》，上册，第466页]由于西辽王朝的保护，它们受到来自境外的干预和侵掠比前一时期减少，国内秩序比较安定。这些都有利于社会经济文化的发展。但同时喀喇汗王朝本身经过三百年的发展，封建剥削也日益加重，这又阻碍着社会经济文化的发展，特别是“伊克塔”（分封制）的发展，使中央与地方领主之间、领主与领主之间经常发生冲突，大大削弱了喀喇汗王朝中央政权的实力，它只有完全依附宗主方能维持自己的统治。
东部喀喇汗王朝成为西辽王朝的附庸之后，王朝的首领伊卜拉欣于1158年被西辽王朝派往河中地区帮助西部喀喇汗王朝镇压叛乱的葛逻禄人。这以后史籍再很少提及东部喀喇汗王朝的情况。根据钱币材料，东部喀喇汗王朝的首领又恢复了汗的称号。继伊卜拉欣统治的是其儿子穆罕默德；再后是孙子玉素甫，据杰马尔·卡尔希记载，玉素甫在1205年死于喀什噶尔，其子穆罕默德继位。在穆罕默德统治时期，宗主西辽王朝政局已很不稳，附庸国或独立，或转投成吉思汗，穆罕默德汗被西辽王朝囚禁巴拉沙衮。1211年乃蛮王子屈出律取代西辽末帝直鲁古统治，放穆罕默德汗回喀什噶尔。但是喀什噶尔贵族们并不欢迎这位汗，当他入城时被刺死于城门中，东部喀喇汗王朝灭亡。
西辽王朝归并河中地区后，封伊卜拉欣为桃花石汗，作为自己的附庸。在他统治时期，西部喀喇汗王朝与葛逻禄军事首领之间继续斗争。1156年桃花石汗伊卜拉欣与葛逻禄军事首领艾亚尔伯克在饥饿草原会战，汗战败被俘遭杀，暴尸于草原。继之登上汗位的是阿里，称恰格雷汗。从此西部喀喇汗王朝的统治权又转回哈桑系手中，阿里是东部喀喇汗王朝的乌兹干领主。
恰格雷汗阿里于1158年杀死葛逻禄大首领比古汗，他的儿子们逃往花刺子模。花刺子模沙赫[为花剌子模统治者之尊号]鼓动并支持流亡的葛逻禄人进犯河中地区。恰格雷汗阿里向西辽王朝求援。西辽王朝派东部喀喇汗王朝的“土库曼王”伊卜拉欣率领一万骑兵支援。双方军队隔粟特河对垒，经宗教界人士调解，订立和约。根据和约，阿里汗恢复了葛逻禄首领的军事职务。阿里汗死于伊斯兰历558年（1162—63年），儿子马斯乌德继位，称克雷奇·桃花石汗。
西辽王朝发现携带武器的葛逻禄人始终是河中地区不安定的因素，决心予以彻底解决。1164年承天太后普速完命令西部喀喇汗王朝把布哈拉和撒马尔罕地区的葛逻禄人迁往喀什噶尔地区，他们到那里后不准再携带武器，要从事农业或其他劳动。西部喀喇汗王朝坚决执行命令，逼迫葛逻禄人迁徒，结果引起葛逻禄人暴动。他们联合起来，向布哈拉进军。布哈拉地方长官用谈判稳住葛逻禄人，使他们失去警惕。喀喇汗王朝的军队突然到达，葛逻禄人措手不及，遭到毁灭性的打击。从此，葛逻禄人在河中地区的势力衰落，再没有同喀喇汗王朝发生大的冲突。
克雷奇·桃花石汗马斯乌德死于伊斯兰历566年（1170—71年），其堂兄弟阿卜都·哈利克继位，称骨咄禄·毗伽汗，旋即又为先汗马斯乌德之子穆罕默德取代。根据钱币材料1175～1179年为阿克达什·桃花石汗穆罕默德统治，这位穆罕默德的世系不详。其后是伊卜拉欣·本·侯赛因·本·哈桑统治；从伊斯兰历599年（1202～03年）起是伊卜拉欣之于奥斯曼统治。
从这一时期汗位继承上可以看出汗族内部斗争之激烈，中央汗权之衰弱。12世纪中期，河中地区的宗教势力更加发展，在布哈拉出现了一个政治实体；其统治集团是一个世袭的宗教家族，戴有“萨德尔·贾罕”（“世界的支柱”）称号的宗教代表人物担任它的首领，史籍称之为“布尔罕王朝”。它在政治上是西部喀喇汗王朝的附庸。西辽征服这一地区后。“布尔罕王朝”仍然保存下来。萨德尔·贾罕拥有大量的瓦各夫（宗教寺院、学校的财产），从手工业和商业中获取巨额收入，并代表西辽王朝向居民收税，从中自肥。由于萨德尔·贾罕贪婪而卑鄙，被人民称为“萨德尔·贾罕纳姆”（“地狱的支柱”）。“布尔罕王朝”的压迫和剥削及其荒淫无耻，引起群众的普遍不满和愤怒。1206年爆发了布哈拉人民起义，领导者是手工业者桑贾尔，史称“桑贾尔起义”。起义者占据城市，没收了萨德尔和贵族的财产。萨德尔被赶出城外，他曾向西辽二朝求救，但西辽王朝没有派兵来，“布尔罕王朝”遂在人民起义的风暴中灭亡。
花刺子模沙赫摩诃末早已对河中地区虎视眈眈，一直在寻找时机。他认为桑贾尔起义是征服这一地区的最好时机，于是率领大军直取布哈拉。起义者没有采取保卫城市的应有措施，也没有同郊区农民联合起来。摩诃末沙赫很快攻下了布哈拉，把桑贾尔投入河中淹死，残酷地镇压了这次人民起义。
摩诃末沙赫为使整个河中地区“和平”归属自己，想利用西部喀喇汗王朝，便暂时与它结盟。这立即引起西辽王朝的出兵，打败花刺子模与西部喀喇汗王朝的联军，摩诃末沙赫逃回花刺子模，西部喀喇汗王朝首领奥斯曼又接向西辽王朝，并向皇帝直鲁古的女儿求婚，但遭到拒绝。奥斯曼受辱后又转到花刺子模方面，并承认摩诃末为自己的宗主。这引起西辽王朝的再次出兵，攻占了撒马尔罕。但是这时西辽的东部发生了比这更为严重的叛乱——乃蛮王子屈出律起兵骚扰各地，直鲁古不得不从撒马尔罕撤兵，返回东部。
花刺子模沙赫摩诃末利用这一时机，再次率军进入河中地区，在奥斯曼的欢迎下进驻撒马尔罕。摩诃末和奥斯曼组成联军东征，1210年在怛逻斯附近打败西辽军队，俘虏其主将塔阳古。花刺子模沙摩河末很容易地征服了河中地区，这是由于当地人民希望在赶走“多神教”的西辽，成为自己同教的花刺子模的属国后，将会改善自己的处境。然而河中地区居民很快就体验到“正统宗教信徒”花刺子模沙赫更为残虐，对新的征服者极为不满。在怛逻斯战役后奥斯曼娶了摩诃末的女儿。按花刺子模的习惯，他婚后要在沙的皇宫住整整一年。这时河中人民既不满花刺子模的统治，又担心自己国王奥斯曼的安全，群情汹汹。摩诃末沙赫为安定河中地区的局势，派一支卫队护送奥斯曼返回撒马尔罕。
奥斯曼作为西辽皇帝的附庸时，生活自由，见皇帝时总受到荣誉的接待；现在他却落在花刺子模驻撒马尔罕总督的有力控制之下，完全失去了自由。他不满于这种处境，于是对花刺子模公主进行羞辱，以泄自己的愤恨。1212年撒马尔罕爆发了反对新压迫者的起义，奥斯曼支持这一行动。摩诃末得到消息后立即出兵，围攻撒马尔罕。奥斯曼没有很好地组织人民，进行抵抗，而是向已篡夺西辽政权的屈出律求救。摩诃末沙赫发起强攻，奥斯曼无力抵抗，只得打开城门，手捧一把刀和一件寿衣恭候这位沙入城，听受处分。摩河末下令屠城，杀死一万多名穆斯林，根据公主的请求，处决了奥斯曼。摩诃末把河中地区变成花刺子模的直属领地，西部喀喇汗王朝灭亡。
附：《世系和年表》。图太大，最好点击在新窗口内看100%比例的全图。
?bc7Kpr8ATS7lbx0b target=_blank>?bc7Kpr8ATS7lbx0b
第二章 高昌回鹘王国 春秋网
http://bbs.cqzg.cn
高昌回鹘，是840年漠北回鹘汗国溃散后“投安西”的一支，散居于天山中部地区，奉庞特勤为“碛西回鹘”之共主。这支回鹘有两个大的集团，西州回鹘与龟兹回鹘，后来发展成为一个统一的国家，史称高昌回鹘王国。
高昌回鹘王国，尽管留下了大量的、灿烂辉煌的文物，为近代世界所注目，但是却没留下一本哪怕是很简单的编年史。因此，莫说是高昌回鹘王国统治者的世系，就是高昌回鹘王国创建的年代也不清楚。据汉文史料记载，866年回鹘“大酋”仆固俊，自北庭击吐蕃，“尽取西州、轮台等城，使达米怀玉朝，且献俘”[《新唐书·回鹘传（下）》]。这是史籍关于高昌回鹘的最初记载，但是它没有交待这位回鹘“大酋”的身世及其同庞特勤的关系。有的学者认为，他可能是庞特勤（即《资治通鉴》中的庞历）的继承人[见法国哈密顿：《五代回鹘史料》，汉译本，第18页]。有的学者认为，仆固俊这一支并不是840年西迁的回鹘，而是866年才从原回鹘汗国外迁的、以仆骨为主体的铁勒各部，高昌公国就是由这一支所创建[见马廖夫金：《九至十二世纪回鹘诸国》，第121～174页]其后，史籍很少提及高昌统治者的世系，在《辽史》见到两条：（一）天赞三年（924年）九月丙申朔，太祖“次古回鹘城，勒石纪功”。十月丁卯，太祖“军于霸离思山。遣兵逾流沙，拔浮图城（即唐朝之北庭都护府驻地庭州，——引者注），尽取西鄙请部。十一月乙未朔，获甘州回鹘都督毕离遏，因遣使谕其主乌母主可汗。”（《太祖本纪（下）》）（二）1130年耶律大石“整旅而西。先遗书回鹘王毕勒哥曰：‘昔我太祖皇帝北征，过卜古罕城，即遣使至甘州，诏尔祖乌母主……’”（《天祥皇帝本纪（四）》）从这两条史料来看，甘州回鹘与高昌回鹘应是一个国家，至少10世纪初期的乌母主可汗是12世纪高昌回鹘王毕勒哥的祖先。元代的《高昌王世勋之碑》及明代编纂的《元史·巴而术阿而忒的斤传》均认为，高昌回鹘王室是漠北回鹘汗族的嫡系，但是中间的世系也未交待，从9世纪的“玉伦的斤”或者他的儿子“葛励的斤”一下子就跳到了13世纪初期的巴而术阿而忒的斤，且时间也有问题：“玉伦的斤卒，灾异屡见，民弗安居，传位者又数亡，乃迁于交州。交州即火州也（元代称高昌为火州，——引者）。……居是者凡百七十余载，而至巴而术阿丽忒的斤，臣于契丹”。而这位的斤（元代对“特勤”的汉语音译）就是1209年臣服于成吉思汗的高昌国王，其祖上西迁是在9世纪中期，前后相距时间应是三百多年。由于这里记载的是一个在西迁回鹘各部中长期流传着、掺杂着许多神话写成的历史传说，就很难要求它准确、完全符合史实。
据《宋史》记载，981年高昌回鹘可汗始称“阿厮兰汉”，意为“狮子王”，大概就在此前“碛西回鹘汗国”的东部——高昌和甘州的统治者与西部——喀喇汗王朝的统治者分裂，所以高昌可汗同喀喇汗王朝的统治者一样在汗号之前也加上尊号“阿厮兰”，以示自己是全汗国的大汗，最高首领。这年高昌阿厮兰汗以西州外甥的名义向宋朝遣使贡献，这是因为“唐朝继以公主下嫁，故回鹘世称中朝为舅，中朝每赐答诏亦曰外甥。五代之后皆因之，”[《宋史·回鹘传》]宋朝也派出供奉官王廷德和殿前承旨白勋回聘。三年后，即984年，王延德等返还，向朝廷献了一部行记，这就是著名的《王廷德使高昌记》。它记载了10世纪高昌回鹘王国的一些重要情况，使人们对这个王国有一个大体的了解。 春秋网
http://bbs.cqzg.cn
王延德说，高昌国的领土南距于阗（当时为李氏王朝统治），西南距大食、波斯、西距雪山（今中亚吉尔吉斯山）。看来高昌可汗是以整个“碛西回鹘汗国”的最高统治者自居，所以其疆域也把喀喇汗王朝的领土包括进来[禄胜可汗的使臣曹万通（《宋史·回鹘传》）和吐鲁番出土的木杵题词（缪勒：《吐鲁番出土的两木杵题词》）均有相同说法，详见魏良绦：《八四0年回鹘西迁辨析》，《中国民族史研究》，第428～431页]。实际上，高昌回鹘王国的疆域，东过哈密，与西夏邻接；西过拜城，与喀喇汗王朝为邻；南至塔克拉玛干沙漠，其南为喀喇汗王朝辖地；北至古尔班通古斯沙漠，其北其西分别为辽朝和喀喇汗王朝所控制。京城为高昌，当地称为“亦都护城”[亦都护（Iduq-qut）、突厥语，意为“福乐之君主”，高昌回鹘王的称号，借自拔悉密人的称号（《世界征服者史》英译本，第1册，第45页注又释为“神圣陛下”）。亦都护城，即王城之意]。北庭是回鹘可汗的避暑地，可能就是夏都。
高昌回鹘王国早在10世纪初期即归附辽朝，经常朝贺、贡献，辽朝设有“高昌国大王府”官司。其实，这是一种很疏松的附庸关系，与其说是政治关系，还不如说是经济关系。
宋朝建立之初，即922年，“西州回鹘阿都督等四十二人以方物来贡”。925年，“西州回鹘可汗遣僧法渊献佛牙、琉璃器、摇滚盏”《宋史·高昌传》。此后，两国一直保持着经常的政治、经济关系。
1125年金朝取代辽朝在北中国的统治。1130年耶律大石率军西征，曾假道高昌王国，受到国王毕勒哥的款待。临行时毕勒哥又赠送了许多马、驼、羊，并表示“愿质子孙为附庸”。但实际上高昌国并未成为西辽的附庸，而且以后它们之间还发生过磨擦。耶律大石翻过天山之后，向喀喇汗王朝的喀什噶尔进兵，遭到挫败。他率军通过高昌回鹘王国撤退，但这次毕勒哥却再不“迎接”、“大宴”，而是掩袭，追杀，俘虏了耶律大石的一些将领。毕勒哥怕耶律大石报复，立即主动向金朝靠拢。《金史》记载，“和州回鹘执耶律大石之党撒八、迪里、突迭来献”（《太宗本纪》）。1132年，当耶律大石在叶立密（今新疆自治区额敏县）巩固住地位之后，他率领军队南下，再次进入高昌回鹘王国。大概国王同上次一样，没有组织抵抗，便归顺了西辽，成为附庸。耶律大石把该汗国并入西辽版图，但并没有消灭其王朝，仍让它统治这一地区。
西辽王朝后期政治腐败，派往附庸国的监督或使臣都是作威作福，欺压当地统治者和掠夺人民财富。西辽王朝皇帝直鲁吉派驻高昌回鹘王国的一位少监，“对亦都护和他的将官百般凌辱，撕毁他们的荣誉面纱；因此他成为贵族和平民共同憎恨的对象”[《世界征服者史》，汉译本，上册，第49页]。当西辽王朝在河中地区失败、蒙古已灭掉乃蛮的情况下，高昌回鹘亦都护巴而术阿而忒的斤及其臣僚们见蒙古强盛，决定借助蒙古的声威摆脱西辽统治，转向蒙古。1209年亦都护下令把西辽派来的少监围困在一所房屋中，把房子推倒，压在他头上。然后，亦都护宣布脱离西辽王朝的统治，归顺成吉思汗。在《高昌楔氏家传》中也记载着这一事件：“［西辽］命太师僧少监来围（？）其国，恣意用权，奢淫自奉，［高昌］王患之，谋于讹俚伽曰：‘计将安出？’对曰：‘能杀少监，掌吾众归大蒙古国，彼且震骇矣！’遂率众围少监，少监避兵于楼，升楼斩之，掷首楼下。”（《圭斋文集》卷十一）汉文史料可以与以上穆斯林史料相印证，只是在少监死的具体情节上略有不同。关于归降蒙古的经过，《圣武亲征录》做了具体记载：“己已（1209年）春，畏兀儿国王亦都护闻上（成吉思汗，——引者）威名，遂杀契丹所置监国少监，欲求议和。上先遣按力不也奴、答儿拜二人使其国。亦都护大喜，待我礼甚，即遣其官别吉思、阿邻帖木儿二人入奏，曰：‘臣窃闻皇帝威名，故弃契丹旧好，方将遣使来通诚意，躬自效顺。岂料远辱天使降临下国，譬云开见日，冰件得水，喜不胜矣！而今而后，当尽率部众为仆为子，竭犬马之劳也。’ ”
1211年亦都护巴而术阿而忒遵照成吉思汗的命令，到怯绿连河（今蒙古之克鲁伦河）朝见。成吉思汗给他以很大的荣誉，“使尚公主也立安敦，且得序于诸子”，即不仅娶了公主作妻子，而且排在术赤、察合台、窝阔台、拖雷之后，成为成吉思汗的“第五子”。以后在蒙古征服中亚的战争中，巴而术阿而忒“将部曲万人以先，纪律严明，所向克捷”；他又参加征西夏，皆有大功”[元史·巴而术阿而忒的斤传]。因此，高昌回鹘王国在大蒙古国里与其他被征服国家的政治待遇不同，仍作为一个附庸国保存下来，日本学者安部健夫称之为“第五汗国”。巴而术阿丽忒死后，他的子孙继续作为国王统治着高昌回鹘（元代译作畏兀儿或畏兀）。都哇叛乱后，高昌王带领一部分回鹘人迁居河西走廊的永昌一带，仍称“高昌王”，“治其部”，一直延续到天历（1328～1330年）之后。原来的高昌回鹘王国故地，一部分元朝设官直接统治，一部分为察合台汗国归并。
高昌回鹘王国，德国学者冯·加班认为不是汗国性质，而是王国性质，“王国内部秩序很好，精神生活活跃，物质生活富裕。”王国的官制深受汉文化的影响，从保存下的文书中看，有宰相、枢密使、金紫光禄大夫、检校太师、左神武大将军、御史大夫、上柱国封剿谯县开国子、监使、判官、都督等官名、爵位和勋位等；同时也保留着北方游牧民族的官名、爵位，如于越、于尔奇、断事官、特勤，伯克等。
?bc7Kpr8A9D0NgSqV target=_blank>?bc7Kpr8A9D0NgSqV
图太大，最好点击在新窗口内看100%比例的全图。
中土文明的回应：西辽帝国的兴衰
本文涉及的地名、地理参看下列YAH00网址： ?bc1P0s8ABvAkRXz8 target=_blank>?bc1P0s8ABvAkRXz8
三、西辽王朝
第一节 西辽王朝的兴起与衰亡
10世纪初，契丹族兴起，在中国北部建立了一个强大的王朝——辽。这个王朝存在二百多年，称霸于亚洲东部，影响远及欧洲。辽朝疆域广阔：东濒太平洋；西包额尔齐斯河上游地区，与喀喇汗王朝、高昌回鹘王国为邻；北至外兴安岭和贝加尔湖一线；南逾鸭绿江、长城和大戈壁，同高丽、北宋、西夏接壤。这些王朝或向辽朝缴纳巨额“岁币”，换取名义上的独立，或干脆称藩受封，作为附庸。所以在穆斯林文献中常把北中国称为契丹（Khita，Khata），而在俄语、希腊语和中古英语中则把整个中国称为契丹（分别读音为Kitay，Kita1a，Cathay）。但是这个赫赫王朝从11世纪中期开始衰落，统治集团内部因皇位继承问题，党争不已；进入12世纪后，人民起义连续不断；1114年女真首领阿骨打起兵反辽，在短短十一年内彻底推翻辽朝，建立起金朝。在辽朝覆亡前夕，皇族耶律大石北走漠北建立政权，后又率部西征，先后降服高昌回鹘王国、东西两部喀喇汗王朝、花刺子模沙国，建立起强大的西辽帝国，穆斯林和西方史籍称之为哈喇契丹（Qara
-Khitay）。西辽王朝虽统治时间只有88年（1124～1211年），但在中亚历史上是一个重要的朝代。 春秋网
http://bbs.cqzg.cn
西辽帝国的创建者耶律大石，字重德，辽太祖阿保机八代孙，生于1087年。一他幼年时受过很好的契丹族的传统骑射训练和文化教育，又接受过汉族的文化教育。史称大石“通辽、汉字、善骑射”，1115年考中进士，“擢翰林应奉”[《辽史·天祚皇帝本纪（四）》]。根据辽朝的科举制度，殿试第一名方能擢授此职，这说明耶律大石的汉文化修养很高。不久，他又迁升翰林承旨。契丹语把翰林称为林牙，所以人们称他为大石林牙，或林牙大石。
春秋网
http://bbs.cqzg.cn 耶律大石一踏上仕途，正是大辽帝国开始覆没的时候，作为皇族，他为挽救这只正在下沉的船，尽到了自己的职责。1116年全军占领辽东京，耶律大石出任泰州刺史，后又调任祥州刺史；1120年辽失上京，中京危机，北宋也想趁机占领燕云，耶律大石调任辽兴军节度使，守卫南京道。1122年金军大举进攻，取中京，下泽州。天祚帝从南京撤退，受到金军的掩袭，仓皇逃奔，“乘轻骑入夹山”，与外界消息隔绝。当天祚帝出走南京时，诏留宰相张琳、李处温与秦晋国王耶律淳守南京。至是，数日命令不至，李处温便与南京都统萧干、辽兴军节度使耶律大石等立耶律淳为帝，据有燕、云、平及上京、中京、辽西六路，史称这一短命政权为“北辽”。
1122年耶律大石打败了南线宋军的两次进攻，但是北线的金军又逼近长城。这时耶律淳已忧惧而死，其妻萧德妃称制，料难以抵挡金军，便逃离南京，同耶律大石去投奔天祚帝。他们次年春到达；天祚帝杀萧德妃，责问大石：“我在，汝何敢立淳？”耶律大石义正词严地回答：“陛下以全国之势，不能拒一敌，弃国远遁，使黎民涂炭，即立十淳，皆太祖子孙，岂不胜乞命于他人耶？”天祚帝无话可答，赐予酒食，赦免参与其事的全部人员，任耶律大石为都统。1123年耶律大石率军袭击金军，战败被俘。次年耶律大石逃归，并带回一支军队。天祚帝得到这支军队，又得到阴山室韦谟葛失的支持，自谓天助，再谋出兵，收复燕云。大石认为不可，说：“向以全师不谋战备，使举国汉地皆为金有，国势至此，而方求战，非计也。当养兵待时而动，不可轻举。”[《辽史·天祚皇帝本纪（四）》]但是天祚帝不能采纳，坚持出兵。大石知其不可能成就恢复大业，便杀掉悻臣萧乙薛和坡里括，率铁骑二百，夜间离开天祚帝大营。他走后，天祚帝出兵，先取得了一些小胜利，但很快被金军打败，他在逃亡党项的途中被金军俘虏，辽亡。时为1125年春，上距耶律大石出走只有半年。
耶律大石出走时，自立为王，设置北南面官属。他们一行二百人从夹山（今呼和浩特市西北的吴公坝以北地区）出发，北行三日过黑水（今蒙古国爱毕哈河或译为艾卜盖河），遇到白鞑靼首领床古儿。床古儿献马四百匹，骆驼二十头，羊若干。耶律大石一行穿越沙漠，到达辽朝北疆重镇——西北路招讨司驻地可敦城。他立即召开七州、十八部的长官、首领和部众开会。他说：“我祖宗艰难创业，历世九主，历年二百，金以臣属，逼我国家，残我黎庶，屠翦我州邑，使我天祚皇帝蒙尘于外，日夜痛心疾首。我今仗义而西，欲借力诸番，翦我仇敌，复我疆字。惟尔众亦有轸我国家，忧我社稷，思共救君父，济生民于难者乎？”这是一篇极好的演说词，全文只有92字，先述辽朝历史，次讲目前局势，然后说明自己此来目的，最后发出号召，真正是言简意赅！激烈慷慨，伤国忧民，以天下为己任之情洋溢于纸上，八百年后之今日读之犹受其感染，可想见当日听众感动之状。史载，“遂得精兵万余，置官吏，立排甲，具器仗”[辽史·天祚皇帝本纪（四）]；“松漠以北旧马，皆为大石林牙所有”[《辽史·食货志（下）》]，于是国家规模初具。 春秋网
http://bbs.cqzg.cn
耶律大石在可敦城掌握实权后，并未像他在演说中所说的那样，出兵去“救君父、济生民”，而是贯彻他的既定方针，“养兵待时而动”。这里的地理条件对他们是有利的：有水草丰茂的牧场，广有牛羊，给人们提供了主要食品，同时又有一定的粮食作物，补给人们一些淀粉食品。这为耶律大石政权提供了相当的经济基础。其南部有宽阔的沙漠地带，穿越困难，成为自然防线，便于耶律大石政权休养生聚。在这期间，耶律大石积极展开外交活动，争取金国的敌国，同北宋、西夏都有联系。
耶律大石政权经过五年的休养生聚，实力已经相当强大，决定向外发展。为此耶律大石对周围做了调查研究，并进行过军事侦察。“翦我仇敌，复我疆宇”，重建大辽帝国，固然是他和臣下最向往的，也是最为神圣的事业，但是严酷的事实告诉他们此路不通：新兴的大金帝国处于全面上升时期，其实力大大超过他们。当时西域的情况则相反，高昌回鹘王国、喀喇汗王朝经过几个世纪的发展，已进入衰落时期，忙于内争，无力对外。于是耶律大石政权决定先向西发展，扩大领域，建立更为雄厚的物质基础，然后再来消灭金朝，光复旧物。
庚戌年（1130年）二月二十二日，耶律大石按照契丹族传统，杀青牛白马祭告天地、祖宗，整旅西行。他率军队进入叶尼塞河上游的吉利吉思地区，向这里的部族发动进攻，这些部族反过来也袭扰耶律大石的军队。耶律大石率军离开这里，向西征进，进入翼只水（今新疆额尔齐斯河）和也迷里河（今新疆额敏河）地区。
耶律大石西征军在叶密立（今新疆自治区额敏县）修筑城池，建立根据地，招抚当地突厥语各部族。这里水草丰美，气候凉爽，宜于放牧；但是处于高山、沙漠包围之中，地面狭小，不可能长期供养一支强大的军队，成为一个统摄中亚的国家。于是耶律大石决定通过高昌回鹘王国，向西扩展。他率军出发之前给回鹘毕勒哥送去一信，说辽朝“与尔国非一日之好”，“今我将西至大食，假道尔国，其勿致疑”[辽史·天祚皇帝本纪（四）]回鹘王收到这封信后，耶律大石的军队已兵临城下，即使“致疑”，也毫无办法，便大开城门，把耶律大石迎进宫中，大宴三日，在耶律大石临行时又献上马六百匹、骆驼一百头、羊三千只，并表示愿送质子孙，作为附庸。他一直把耶律大石及其军队送到境外。
耶律大石率领军队翻过天山后，向西推进。东部喀喇汗王朝阿赫马德汗集合军队进行抵抗。耶律大石的军队被击溃，通过高昌回鹘王国撤退。但这次回鹘王毕勒哥却再不“迎接”、“大宴”，而是掩杀、追袭，俘虏了耶律大石的将领撒八、迪里、突迭等。耶律大石带领败兵回到叶密立后，接受了这次出征的教训，再回头执行过去行之有效的政策：“养兵待时而动”。 春秋网
http://bbs.cqzg.cn
耶律大石率领主力部队西征后，金朝西北前线很快得到情报。第二年，即1131年，金军元帅粘罕发燕云汉军和女真军一万人令右都监耶律余睹率领，北攻可敦城；又发燕云、河东夫运粮随行。金军的这次进攻以败告终，《大金国志》说：“最童城（可敦城之异译。一引者。）自云中由猫儿庄银瓮口北去，地约三千余里，尽沙漠无人之境。是行也，三路之夫，死不胜计，车牛十无一二得还。”[《大金国志》卷七《太宗本纪》五]
耶律大石政权在东线击败了金军的进攻，取得了巨大的胜利，西征喀喇汗王朝虽遭惨败，但及时调整了方针，与民休息，得到了当地突厥语各部族的拥护，户数达到四万。疆域空前扩大，东起土兀刺河（今土拉河），西至也迷里河，连成一片。于是他在文武百官的拥戴下，壬子年（1132年）二月五日在新修成的叶密立城登基称帝。根据当地人民的习惯，号菊儿汗（或译为古儿汗），意为“大汗”或“汗中之汗”。群臣又上汉尊号“天志皇帝”，建元“延庆”。然后大封功至，萧斡里刺等四十九人的祖父均封爵。至此，西辽王朝创立完成。
耶律大石在叶密立称帝建元，不是西辽王朝向外扩展的结束，而是它大规模向外扩展的开始。其后十年间，耶律大石利用有利的国际环境，东征西讨，先后归并了高昌回鹘王国、东部喀喇汗王朝、西部喀喇汗王朝和花刺子模国，以及康里部，建成一个疆域辽阔的帝国。
1132年，当耶律大石在叶密立巩固住地位之后，开始扩大领域，他首先率领军队南 下，再次进入高昌回鹘王国。大概国王同上次一样，没有组织抵抗，便归顺了西辽，成为附庸。耶律大石把高昌回鹘王国并入西辽版图，但并没有消灭其王朝，仍让它继续统治这一地区。1130年耶律大石进攻东部喀喇汗王朝的喀什噶尔地区失败之后，把进攻目标转向七河地区。早在耶律大石西征之前，在喀喇汗王朝的边境上已住着一万六千帐从辽朝来的突厥-契丹人，东部喀喇汗王朝委派他们守卫边疆，赐给他们份地和奖赏。以后东部喀喇汗王朝与这些突厥-契丹人发生矛盾，强迫他们与妻子隔离，想使他们不再繁殖。这些突厥-契丹人起来造反，向巴拉沙衮进军，但遭到喀喇汗王朝的袭击；以后又多次向他们发动"圣战"。当耶律大石的军队出现在喀喇汗王朝边境上时，他们便投入他的军队，使西辽军队的人数增加一倍。但耶律大石并没有率领军队向巴拉沙衮挺进，而是驻扎在边境上等时机。东部喀喇汗王朝阿赫马德汗死后，儿子伊卜拉欣继位。据《世界征服者传》记载，他是一个无能的人。葛逻禄人和康里人不再服从他，而且经常欺凌他，袭击他的部属和牲畜，进行抄掠。但他不能阻止他们或赶跑他们。他听说菊儿汗耶律大石率领大军就驻扎在边境上，便向他派出使臣，"把自己的软弱、康里人和哈刺鲁（葛逻禄）人的强大和奸诈告诉他，并请求他到他的都城（巴拉沙衮）去，以此他可以把他的整个版图置于他的统治下，从而使他自己摆脱这尘世的烦恼"[《世界征服者史》汉译本，上册，第417～418页]。耶律大石接到请求后，便率领大军浩浩荡荡地开进了巴拉沙衮。这一事件当发生在1134年初。耶律大石把伊卜拉欣汗降封为王，保存了东部喀喇汗王朝对喀什噶尔与和田地区的统治，作为附庸国；同时也派出军队对这些地区巡行。巴拉沙衮地区，是可耕可牧的"善地"[碎叶河六流域，伊塞克湖西，唐代的碎叶城故地，今吉尔吉斯斯坦境内托克马克附近]。于是耶律大石决定建都巴拉沙衮（即虎思斡耳朵），改延庆三年为康国元年。他把沙黑纳（意为监督官）派往各地，康里人也服从了他的统治。
前面讲过，光复旧物，重建大辽帝国是耶律大石与其臣下最为向往的光荣事业。于是在兵不血刃而归并东部喀喇汗王朝的当年（1134年）三月，耶律大石以六院司大王萧斡里刺为兵马都元帅，敌刺部前同知枢密院事萧查刺阿不为副元帅，茶赤刺部秃鲁耶律燕山为都部署，护卫耶律铁哥为都监，率领七万骑兵东征大金国。出征部队举行誓师大会，以青牛白马祭天，树立旗帜。耶律大石对战士说："我大辽自太祖、太宗艰难而成帝业，其后嗣君耽乐无厌，不恤国政，盗贼蜂起，天下土崩。朕率尔众，远至朔漠，期复大业，以光中兴。此非朕与尔世居之地！"他对元帅萧斡里刺说："今汝其往，信赏必罚，与士卒同甘苦，择善水草立营，量敌而进，毋自取祸败也！"这些领军作战的原则是很重要的，是耶律大石军事经验的总结。但是东征部队行程万里，无所得，牛马多死，勒兵而还。耶律大石说："皇天弗顺，数也！"[《辽史·天祚皇帝本纪（四）》]西辽的这次东征，虽然半途勒兵而还，但已引起金朝的注意。金熙宗继位后，命粘罕征伐西辽。金军进入沙漠后，被西辽潜伏在沙漠的部队反复交攻，共三昼夜，胜负未分。但是金军粮草断绝，人马冻死很多。副将外家得本契丹人，得知父兄妻子都在西辽军中，率部下数千骑起事。金军内乱，在西辽军队的夹击下，粘罕大败而归。这一事件当在1135年或1136年。
西辽王朝在西方的扩展取得了巨大的胜利，在东方也击退了金军的进犯，王朝的疆域进一步扩大和巩固。在经济上，根据穆斯林史籍的记载，西辽王朝对其归并的地域的城乡居民的所有权没有做任何改变，特别是耕地，仍归居民耕种，也就是说没有发生过历史上游牧民族征服者惯用的"毁耕为牧"的"圈地"。居民交很轻的税，每户纳一个狄纳尔[狄纳尔，中亚地区金币名称，重约7～8克]。不久，百姓兴旺，牲畜肥壮。在政治上，西辽王朝对归属他的国王让他们继续统治本土，发给他们一块银牌做为归顺的标志；西辽政府满足于征收一小笔年贡和把一名沙黑纳派驻在那里。这些附庸国王一般都受到菊儿汗的礼遇。因此西辽王朝的整个社会安定，"军势日盛，锐气日倍"[《辽史·天祚皇帝本纪（四）》]。
1137年西辽王朝又开始了第二阶段的向外扩展。它首先进入费尔干纳谷地，在这里大概没有遇上什么抵抗；继续向西推进，到达忽毡。在这里遇上西部喀喇汗王朝马赫穆德汗的抵抗。两军交战，喀喇汗王朝军队被击溃，马赫穆德汗逃回首都撒马尔罕。"事件严重地震惊了它的居民，恐慌和沮丧加重，单等着早上或晚上灾难［的降临］。布哈拉和河中其他城的居民也是这样。"[《吉尔吉斯人和吉尔吉斯地区历史资料》，第1辑，第66页]然而西辽军队却没有乘胜前进，而是停下来巩固他们新占领的阵地，等待更好的战机。
1141年在河中地区又爆发了喀喇汗王朝与作为王朝军事力量的主要组成部分的葛逻禄人之间的经常性冲突。喀喇汗王朝马赫穆德汗向自己的宗主塞尔柱突厥人苏丹桑贾尔[即《草原帝国》所记的桑伽]求援。在此之前，马赫穆德汗被西辽军队打败逃回撒马尔罕后，便向苏丹桑贾尔派出使臣求援，说穆斯林遇上了灾难，鼓动他保卫穆斯林。呼罗珊、西吉斯坦、伽兹纳[今伊朗里海西南]，马赞兰德[今伊朗里海南岸]和古尔[今阿富汗中南部]的国王们都带兵加入了苏丹的部队。桑贾尔集中了十万多骑兵，仅军事检阅就用了六个月的时间，于1141年7月渡过阿姆河。当他听到马赫穆德汗关于葛逻禄人的诉说后，便向葛逻禄人进攻。
春秋网
http://bbs.cqzg.cn 葛逻禄人也派人向菊儿汗耶律大石求援。耶律大石给桑贾尔写信，为葛逻禄说情，请他原谅他们。不可一世的桑贾尔不但没有接受说情，反而要耶律大石接受伊斯兰教，否则就要武力解决。耶律大石下令进军，他率领由突厥人、汉人和契丹人组成的军队在撒马尔罕以北的卡特万与敌相遇。耶律大石察看了地形，叫军队靠达尔加姆狭谷立营。他告诉将士们说："彼军虽多而无谋，攻之，则首尾不救，我师必胜。"耶律大石派六院司大王萧斡里刺、招讨副使耶律松山等领兵二千五百攻桑贾尔军队的右翼，枢密副使萧查刺阿不，招讨使耶律术薛等领兵二千五百攻其左翼，自率其余部队攻其中军。桑贾尔军队的右翼是异密库马吉，左翼是西吉斯坦国王，中军由自己亲率，有经验的老兵殿后。
1141年9月9日会战。西吉斯坦国王最为勇敢，但西辽军队越战越猛，葛逻禄人发挥了重要作用，逼使桑贾尔军队逃跑。西辽军队追杀，桑贾尔走脱，但是他的妻子、两翼指挥官及著名伊斯兰法学家胡萨德·奥玛尔被俘。桑贾尔军队伤亡惨重，仅达尔加姆狭谷就装下了一万名死伤者，"僵尸数十里"，死亡总数达三万人。穆斯林史学家伊本·阿西尔说："在伊斯兰教中没有比这更大的会战，在呼罗珊也没有比这更多的死亡。"[《吉尔吉斯人和吉尔吉斯地区历史资料》，第1辑，第67页] 春秋网
http://bbs.cqzg.cn
塞尔往王朝苏丹桑贾尔带着喀喇汗王朝马赫穆德汗，仓皇逃奔忒耳迷（今乌兹别克斯坦之捷尔梅兹），渡过阿姆河，进入呼罗珊，从此塞尔柱王朝的势力退出河中地区。耶律大石释放了战俘，领兵进人撒马尔罕。它是河中地区最大的城，"回纥国最佳处"[《长春真人西游记》]，"西辽名是城曰河中府"[耶律楚材：《西游录》]。耶律大石也没有消灭西部喀喇汗王朝，同对待东部喀喇汗王朝一样，让它继续统治河中地区。菊儿汗耶律大石封逃人呼罗珊的马赫穆德汗的弟弟伊卜拉欣为桃花石汗，并留下一名沙黑纳，监督其统治。耶律大石把西部喀喇汗王朝变为自己的附庸之后，便派大将额儿布思进军花刺子模国。额儿布思进入花刺子模后，大肆屠杀平民，洗劫村落，迫使花刺子模沙阿即思投降。阿即思向他表示愿效忠菊儿汗和交纳年贡三万金狄纳尔及其他贡品。缔结条约后，额儿布思从花刺子模撤军。
1141年卡特万会战后，西部喀喇汗王朝和花刺子模国进入西辽王朝的版图，西辽帝国的疆域至此基本稳定下来。帝国的疆域，分为王朝的直辖领地和附庸国、部的地面两部分。直辖领地为以巴拉沙衮为中心的锡尔河上游、伊塞克湖周围地区，其附庸国有高昌回鹘王国、东部喀喇汗王朝、西部喀喇汗王朝、花刺子模国；附庸部族主要有粘拔恩（乃蛮之异译）部、康里部、葛逻禄部。
西辽王朝为辽朝的继续，所以西辽的官制基本上是沿用辽朝的官制。辽朝的官制是两部制："官分南、北，以国制治契丹，以汉制待汉人"。"北面治宫帐、部族、属国之政；南面治汉人州县、租赋、军马之事"。《辽史》作者评论这种制度说："国制简朴，汉制则沿名之风固存也"，"因俗而治，得其直矣！"[《辽史·百官志（一）》]实际上，这是辽朝统治者根据游牧民族和农业民族的不同特点，分别设置国家机构进行统治，即定居之农业民族接地区管理，设置州县，中央设南面朝官总理军政事务；游牧的畜牧民族，仍以其部族为行政单位，设官统治，中央设北面朝官总理部族军政事务。这种国家机构的两部制对于一切立国于游牧而征服了农业地区的政权都有普遍的使用价值，所以耶律大石沿用不废。 春秋网
http://bbs.cqzg.cn
辽朝的官制相当复杂。它首先分为"北面"和"南面"两大体系。
"北面"官，主治游牧部族。其下分为："朝官"（中央政府机关）、"御帐官"、"皇族帐官"、"诸帐官"、"宫官"、"部族官"、"坊场局冶牧厩等官"、"军官"、"边防官"、"行军官"、"属国官"；"南面"官主治农业居民，分官设职基本依据唐制，根据国情略有变通，有"朝官"、"宫官"、"五京官"、"方州官"、"军官"、"边防官"。[辽朝的官司职名繁多，详见《辽史·百官志》]
春秋网
http://bbs.cqzg.cn 辽朝的国家组织机构有三个明显的特点：
（一）辽朝从初建时期即受到汉文化的影响，日后更加强烈。因此其官制不仅"南面"体系基本照搬唐朝的官制，"北面"体系也受到唐朝官制的影响，分工细密，许多官司虽用契丹名称，但其职能与唐朝的相同；有的则干脆用汉语名称。为适应游牧社会的实际情况和传统习惯，又保留了许多氏族社会末期和阶级社会初期的官司，所以辽朝的官制异常复杂而机构异常庞大。
（二）"北面"体系中特别突出军事机构的职能，而"南面"体系中则着重于财政、治安的职司。这清楚地表明了辽朝国家机器的本质；以契丹和其他游牧部族组成军事机器，对外掠夺，镇压属国、属部；以农业居民作为剥削的主要对象——税赋的主要来源，并注意安定其社会秩序，以保证财赋来源的稳定。
（三）有很大的一批官司是直接为皇室服务，供皇帝私人和皇室成员支配和享用。这正是游牧民族"把国家认为是整个汗族的财产"的传统观念的反映。 春秋网
http://bbs.cqzg.cn
西辽王朝在其直接领地上基本沿用辽朝的官制，而对附庸国则保存了其原有的国家机器，让它们继续发挥作用。
耶律大石为巩固西辽王朝的统治制定并推行了一套独具特色的政策；
一，在行政方面。耶律大石在王朝的直辖领地，再不分封，实行中央集权。穆斯林史籍记载，"他劝导自己的亲信们要居安思危，战战兢兢；不让异密（将军）们拥有封地，但自己赏赐他们，并说：'如得到封地，就要肆虐。'"[《吉尔吉斯人和吉尔吉斯地区历史资料》，第1辑，第67页]中亚地区自萨曼王朝以来，实行分封制度（伊克塔制），喀喇汗王朝尤为盛行。这是导致喀喇汗王朝分裂为东西两大部以及内部纷争不已的重要原因。辽朝的"宫卫"制和"头下军州"制，实质上也是一种分封制度，其弊病耶律大石在辽朝崩溃过程中亲眼看到。唐、宋的政治制度可资借鉴，他毅然决然取消了分封制，这也是塞尔柱王朝大政治家、宰相尼扎姆·穆尔克极力主张，但未能行得通的。取消分封，这在中亚史上是一个重大进步，它不仅限制了领主的肆虐，而且有效地保证了中央集权。所以终西辽一代，从史籍中未见有地方政权独立、封建领土混战的记载，这有利于社会的安定和生产的发展。
二，在军事方面。伊本·阿西尔说："［耶律大石］不委任异密为百骑以上的军官，使其不能叛乱。"[《吉尔吉斯人和吉尔吉斯地区历史资料》，第1辑，第67页]西辽王朝的军队由皇帝直接控制；如征战，临时派若干士兵给某位将军指挥，而不是派遣某位将军率"所部"去执行任务。这正是宋太祖"杯酒释兵权"之后实行的制度。耶律大石目睹辽朝将领拥兵叛立对帝国覆亡所起的作用，一反祖宗旧章，同宋太祖一样，收回将军们的兵权，在物质上"赏赐他们"。这一措施在一定历史条件下为保证中央集权、巩固王朝统治发挥了作用。
春秋网
http://bbs.cqzg.cn 三，在赋税方面。西辽政府为巩固其统治，对其臣民减轻赋税，以取得人民的普遍拥护；同时也维护原有制度，特别是所有制，以换取封建地主阶级的支持。西辽王朝的这些政策有力地促进了生产的发展和经济的繁荣。
四，宗教信仰。西辽时期有一显著特点，各种宗教都允许在帝国的境内存在和发展，契丹人本来信仰萨满教，仍保持着自己的信仰。伊本·阿西尔说，耶律大石是一位摩尼教徒。有的学者对这一说持怀疑态度。不管他是不是真是摩尼教徒，但可以说明一点，在伊斯兰教兴起后，摩尼教在中亚作为异教基本已被消灭或转入地下，而在西辽时期肯定又公开出现或活动，甚至受到耶律大石的尊重，不然公认为严肃的史学家伊本·阿西尔不会毫无根据地说他是摩尼教徒。佛教在辽朝时期已在契丹上层流行，在西辽时期也如此，西辽嫁给屈出律的一位公主就是信奉佛教。佛教在附庸国高昌回鹘王国盛行。景教在巴拉沙衮地区流传，在喀什噶尔设有教区。犹太教在撒马尔罕和玉里鞬[今花剌子模]也很流行。至于当地人民信奉的主要宗教——伊斯兰教，更得到耶律大石的尊重。他用穆斯林方式给下属写信，叫他根据当地伊斯兰宗教首领的意见办事。所以朱兹贾尼说："一些人说，这位菊儿汗秘密地成为穆斯林。"但是他又谨慎地补充说："真主才知道这件事的真象。"[《卫教者列传》，英译本，第2卷，第911页]由于西辽王朝执行比较宽容的宗教政策，各种宗教信仰的人都得到保护，有利于社会的安定，促进了文化的交流和民族的融合。
五，开明的羁縻政策。西辽王朝对归顺的国家一律采取保存其原有王朝的政策，让其继续统治本土，享有相当的自主权，并拥有军队。西辽王朝在这些国家基本上不驻扎军队，有时派兵巡边，或应当地政府请求派兵镇压"反叛"。西辽王朝派出官员常驻或定期巡视属国。他们的任务是监察情况和收取贡赋。从穆斯林作家的记载中反映出附庸国王对西辽王朝的这种羁縻政策的满意情绪："当哈刺契丹的诸汗控制了河中时，算端（苏丹之异译）乌思蛮（乌斯曼）也受菊儿汗的统治，服从他的敕旨和禁令。菊儿汗那方面让他继续拥有河中的国土，没有把他从那里撵走，满足于征收一小笔年贡和把一名沙黑纳派驻在他那里。算端乌斯曼过着安逸和快乐的生活，每当朝见菊儿汗时，总受到尊崇礼敬的接待。"[《世界征服者史》，汉译本，下册，第466页]西辽王朝的前期和中期与其他附庸国的关系也是良好的，绝不像塞尔柱王朝与其附庸国的关系，战争连绵不断。但是西辽王朝后期，这种政策遭到破坏。
春秋网
http://bbs.cqzg.cn 西辽王朝采取上述政策，在主观上毫无疑问是为维护其封建统治，达到长治久安的目的，但在客观上对社会的安定、经济文化的发展起了一定的推动作用。在西辽王朝统治时期，中亚社会经济和文化艺术进一步向前发展，除去劳动人民和知识分子的创造性劳动之外，西辽王朝的上述政策也起了不可忽视的作用。
耶律大石于康国十年（1143年）去世，在位二十年，庙号德宗。耶律大石是我国历史上一位杰出的政治家和军事家，起初为挽救辽朝覆亡，转战长城内外，尽心竭力，后来审时度势，率众西征。建立起另一个新的帝国。疆域东起土拉河，西尽咸海，左右中亚形势近百年；在戎马倥偬中，总结辽朝衰亡教训，吸收土著统治经验，创建和制定了一套体制和政策，对中亚社会经济和文化的发展起了积极作用。穆斯林史学家称赞耶律大石是"一位公正的君主，因为公正和才干而受到崇敬。"[朱兹贾尼；《卫教者列传》，英译本，第2卷，第912页]在蒙古征服中亚时，随成吉思汗来到这里的耶律楚材说：耶律大石"颇尚文教，西域人至今思之"[《湛然居士文集》卷十二《怀古一百韵寄张敏之》自注]。耶律大石死时，儿子夷列年幼，依据辽朝的传统，"遗命皇后权国"。皇后萧氏，名塔不烟。她比辽朝历史上一些皇太后更厉害，不仅"称制"，而且改元"咸清"，号称"感天皇后"。但她这种做法，并未引起皇族和大臣的反对。看来她在耶律大石创建西辽帝国的过程中定有功劳，而且本人也有相当统治能力，使臣下驯服，社会安定。
1144年回鹘遣使向金朝"进贡"，说耶律大石已死。金朝加粘割韩奴武义将军衔，出使西辽。1146年粘割韩奴经由高昌回鹘王国到达西辽直辖领地，正值感天后塔不烟到野外。她遇上韩奴，问他是什么人，怎敢不下马。粘割韩奴回答说："我上国使也，奉天子之命来招汝降，汝当下马听诏。"感天后说："汝单使来，欲事口舌耶！"叫人拉下马来，命他下跪。韩奴大骂："反贼，天子不忍于尔加兵，遣招汝。尔纵不能面缚请罪阙下，亦当尽敬天子之使，乃敢反加辱乎？"感天后怒，杀粘割韩奴[《金史·粘割韩奴传》]。感天后怒杀金朝使臣是不对的，但是这件史实却能告诉我们，西辽当时是国力相当强大的王朝，非南宋、西夏之可比；而金朝及其使臣仍以"上国"的态度对待它，那粘割韩奴碰壁以至遭杀都是咎由自取。
感天后"权国"七年，于1150年把政权交给儿子夷列。夷列即位后，改元"绍兴"。在他统治时期有两件大事见于史籍：（一）绍兴元年（1151年）西辽王朝进行人口普查，"籍民十八岁以上，得户八万四千五百户。"[《辽史·天祚皇帝本纪（四）》]这条史料措词过简，后人多种解释，极可能只是帝国内畿（即巴拉沙衮地区）的能提供成年男子服役的户数。（二）西辽王朝令东部喀喇汗王朝出兵支援西部喀喇汗王朝平定葛逻禄首领的叛乱，在喀喇汗王朝一章已讲过。
夷列在位十三年，于1163年去世，庙号仁宗，儿子都年幼，"遗诏以妹普速完权国"。这位公主以母亲感天后为榜样，也"称制，改元崇福，号承天太后"[《辽史·天祚皇帝本纪（四）》]。 春秋网
http://bbs.cqzg.cn
西辽王朝发现随身携带武器的葛逻禄人始终是河中地区不安定的因素，决定给予彻底解决。1164年菊儿汗普速完命令西部喀喇汗王朝把布哈拉和撒马尔罕两地区的葛逻禄人迁往东部喀喇汗王朝领地喀什噶尔，他们到那里后不准再携带武器，应从事农业或其他劳动。西部喀喇汗王朝执行命令，逼迫葛逻禄人迁徙，结果引起暴动，但很快被残酷地镇压下去。从此，葛逻禄人在河中地区的势力衰落。
1170年西辽王朝与西部喀喇汗王朝联合讨伐花刺子模。花刺子模战败，不久沙伊勒-阿尔斯兰死去，幼子苏丹沙继位，其兄特克什投奔西辽。特克什向西辽王朝保证每年进贡，菊儿汗普速完命驸马（普速完之丈夫）萧朵鲁不率大军护特克什回国，苏丹沙及其母图尔罕逃走。特克什干1172年登上花刺子模沙的宝座，西辽王朝因此加强了对花刺子模的控制。但是在普速完统治时期西辽王朝对东北部的控制减弱，1175年粘拔恩部和康里部有三万户归附金朝。
普速完与驸马之弟朴古只沙里通奸，出驸马为东平王，又罗织罪名把他处死。驸马的父亲萧斡里刺，是西辽王朝的元老，官拜六院司大王，是一位权势人物。当普速完处死驸马后，他发动政变，杀死普速完和萧朴古只沙里。仁宗次子直鲁古立为皇帝，改元"天穆"，这年为1178年。西辽王朝在感天后和仁宗统治时期，基本上贯彻执行耶律大石制定的国策，对外派兵，对内生聚，到承天后统治时期国力已相当雄厚，直鲁古继位后，西辽王朝达到鼎盛时期。同任何封建王朝一样，它的鼎盛时期也是统治集团奢侈腐化，对外连年用兵，对内加重剥削的时期。
在卡特万会战之后，塞尔柱王朝的势力不仅完全退出河中地区，在呼罗珊地区也日趋衰落，代之而起的是古尔王朝[今阿富汗]。古尔王朝在12世纪末已是阿姆河以南的大国，极力对外扩展。它于伊斯兰历594年（1197一98年）占领了巴里黑（今阿富汗马扎里沙里之西北）。该城的统治者原来每年向西辽王朝送缴哈拉吉（土地税），古尔王朝占领巴里黑后，停止了该城向西辽王朝缴纳贡赋。古尔王朝继续向外扩展，与花刺子模发生冲突，花拉子模沙特克什向西辽王朝求援。使臣对菊儿汗直鲁古说，西辽王朝应该出兵报复，不然古尔王朝将像夺取巴里黑一样夺取花刺子模，然后进攻西辽王朝。
西辽王朝派塔阳古为统帅带领大军出征，1198年春渡过阿姆河，进入呼罗珊地区，同时花刺子模沙特克什也率军到达图斯。西辽军队进入古尔国家后，占领了许多地方，军纪很坏，到处抢掠、杀戮，并赶走很多俘虏。西辽军队向古尔王朝的巴里黑城长官发出最后通牒：或是放弃巴里黑城，或是送缴像从前一样的贡赋。巴里黑城长官拒绝这一通牒，呼罗珊的一些城堡联合起来袭击西辽军队。他们的大营被偷袭，仓皇逃走，死亡很多，天明才知道不是古尔王朝的主力部队，于是回头再战，但穆斯林志愿军和古尔的预备队都投入战斗，结果西辽军队溃败，被追逐至阿姆河，许多士兵被赶进河中淹死。这次战役西辽王朝共死亡一万二千人。西辽军队惨败的消息传到巴拉沙滚，菊儿汗直鲁吉大为震惊，向花刺子模沙派出使臣索取损失赔偿。特克什拒绝，并出言不逊。菊儿汗派兵伐花刺子模，失败而还；花刺子模军追至布哈拉，并攻下该城，不久撤军回国。
伊斯兰历600年（1203一04年）古尔王朝与花刺子模又发生战争，并进军花刺子模。特克什已死，他的继承人摩诃末沙向西辽王朝派出使臣求救。菊儿汗派塔阳古率领一万军队救援，西部喀喇汗王朝苏丹之苏丹·奥斯曼也率军参加。古尔王朝苏丹什哈布·丁听到消息后仓皇撤兵。古尔军队在安都淮沙漠被西辽军队包围，双方展开激战。古尔军队有五万人死于战场，古尔苏丹和约百余人被围在中心，后用计得脱，进入城堡。西辽军队又把城堡团团围困，经奥斯曼说合，古尔苏丹交出了他所有的一切：大象、马匹、财宝作为赎金，西辽军队释放了古尔苏丹。西辽军队虽然获得胜利，但是付出了很大的代价，对王朝并没有带来实际好处，相反却为自己未来的敌人花刺子模沙在呼罗珊的发展扫清了道路。随着花刺子模国力的增强，沙摩诃末越来越不甘心于自己的附庸地位，便停止了给西辽王朝的年贡。菊儿汗直鲁古派宰相马赫穆德三依督责贡赋。当时摩诃末正准备对钦察发动战争，怕引起西辽的入侵，但自己又不愿以藩属的身份接待菊儿汗的使臣，便请母亲图儿罕可敦来处置。图儿罕可敦以尊崇的礼节接待西辽的使臣；缴纳了所欠的全部年贡，并派出几名贵族随马赫穆德巴依朝见菊儿汗，表示迟纳年贡的歉意，保证今后。洛守藩属的义务、马赫穆德巴依告诉菊儿汗："苏丹（指摩诃末沙）是不老实的，不会再纳贡了。"[世界征服者史]，英译本，第358页]果然，摩诃末沙征钦察胜利返回后，不仅停止了对西辽王朝的贡赋，而且开始有计划地征服整个河中地区。
1206年布哈拉爆发了桑贾尔领导的人民起义，摩诃末沙认为这是征服河中地区的大好时机，便率军进入河中地区，攻占布哈拉，镇压了人民起义。摩诃末同西部喀喇汗王朝统治者奥斯曼结成同盟，与西辽对抗，但被西辽军队打败。摩诃末沙退回花刺子模。奥斯曼转向西辽王朝，并向菊儿汗的女儿求婚，但遭到拒绝，于是再转向花刺子模。摩诃末沙于1210年再次出兵，进入河中地，受到奥斯曼的热烈欢迎；但他们再不是平权的盟友，而是宗主与附庸的关系。摩诃末沙为动员广大穆斯林支持自己，煽起他们的宗教狂热，宣布对西辽王朝进行"圣战"。他在怛罗斯附近打败西辽军队，并俘虏了其主帅塔阳古。从此摩诃末沙威名大震，在官方文书中提到他的名字时开始加上"第二个亚历山大"的称号，表示他的武功同历史上的马其顿·亚历山大一样显赫。这位自以为不可一世的摩诃末沙对臣下说："桑贾尔（塞尔柱王朝苏丹）的统治很长。倘若写这些称号是为了吉祥，那么让他们写作'苏丹桑贾尔'吧！"于是在他的名字上又戴上"苏丹桑贾尔"的称号。
西辽王朝在对付帝国西部的花刺子模国和西部喀喇汗主朝的叛离而失败的同时，帝国东部的高昌回鹘王国于1209年杀死西辽王朝的监督官投靠蒙古国，1211年葛逻禄部首领阿儿斯兰汗也投奔成吉思汗，归顺蒙古国。这样，西辽王朝只剩下东部喀喇汗王朝这一个附庸国。而这个附庸国也曾起兵造反，菊儿汗出兵镇压，并把喀喇汗王朝的穆罕默德俘虏，囚禁于巴拉沙衮，才暂时稳定住局势。但是这时西辽王朝的直辖领地，情况也是非常之不妙。
蒙古兴起后，乃蛮部被成吉思汗打垮，其王子屈出律及大量部民逃脱。他们奔往别失八里[北庭，今吉木萨尔]，从那里又越过天山到达库车。屈出律带领部下在库车山里"东游西荡，既无粮食又乏给养，而跟他的那些人已作鸟兽散"[世界征服者史]，汉译本，上册，第71页]。他只好去投奔西辽王朝的菊儿汗。据《圣武亲征录》记载，这件事发生在1208年的冬天。屈出律到巴拉沙衮后，有一段时间为菊儿汗供职。当花刺子模沙摩诃末起兵反对西辽时，东方的属国、属部也起来造反，西辽王朝处境困难。这时屈出律对菊儿汗说："我的人很多；他们遍布叶密立地区、海押立、别失八里；人人都在欺侮他们。如我获得允许，我可以把他们召集起来，靠这些人之力就能支援和加强菊儿汗。我决不能背离菊儿汗指定的方向，那怕竭尽全力也要完成他的任何命令。"菊儿汗直鲁吉接受了他的建议，并赏赐他许多财宝和封他为可汗。屈出律到叶密立和海押立一带收集自己的族人，又同其他部落结成联盟。他率领这支军队进入西辽直辖领地，大肆杀戮和抢劫。他向花刺子模沙派出使臣，约定夹攻菊儿汗，瓜分西辽土地。屈出律出兵击败西辽军队，遂劫掠乌兹干，又进攻巴拉沙衮，但被菊儿汗打败，士兵大半被俘。屈出律北走，重新集结兵力，等待时机。1210年怛逻斯战役后，花刺子模和西辽各自退兵。西辽军队纪律败坏，沿途烧杀抢劫，人民惊恐。当他们抵达巴拉沙衮时，居民们紧闭城门，拒绝他们入城，认为花刺子模军队也会随之到达。西辽军队的将领们劝他们缔结和约，告诉他们花刺子模已退兵。但居民们不相信，坚持战斗了十六天，最后被西辽军队用大象把城门攻毁。西辽军队入城后，屠杀三天三夜，据《世界征服者史》记载，有大名绅四万七千人被杀。西辽军队同时大肆抢劫，得到大量财物。但是这时菊儿汗财政困难，国库空空如洗。宰相马赫穆德巴依怕菊儿汗征收自己的财产，便建议把士兵抢劫的财物集中归国库。当将军们听到这一消息后，便各自带军队离开菊儿汗，煽动叛乱。
屈出律得知这一情况后，于1211年秋天带军队突袭菊儿汗。《辽史》记载，"乃蛮王屈出律以伏兵八千擒之，而据其位。"这位末帝在位34年，在众叛亲离的情况下结束了耶律大石创建的西辽帝国。屈出律攫取政权后，表面上对阶下囚很礼敬，"尊直鲁吉为太上皇，皇后为皇太后，朝夕问起居"，实际上是利用他来稳定自己的统治。屈出律为了取得契丹贵族的支持，娶了西辽王朝的一位公主，并依这位公主劝告，他由基督教[景教]改信佛教，并且在全国大力推行佛教，打击伊斯兰教。直鲁吉在郁抑悲意中生活了两年，于1213年死去。屈出律要穆斯林改奉佛教，至少要穿戴契丹人的服装，并强制推行，引起人民群众的普遍不满。这时蒙古军队已进入楚河地区，原来的西辽官员起兵响应，屈出律南窜，1218年在瓦罕走廊东部的达拉兹山谷被杀。从此中亚历史进入一个新的时期——蒙古统治时代。
第二节西辽时期汉文化对西域的影响
汉文化，是在黄河流域形成的以汉族为代表的一种古老而又有着强大生命力的文化。在历史上，它对同邻民族产生过很大的影响，不断地扩大着文化圈。与此同时，汉民族也受到周邻民族文化的影响，从而不断地丰富着自己的文化。所以，当我们论述历史上汉文化的影响时，不仅要看到汉族人民在传播这种文化中所起的作用，而且还要看到深受汉文化影响或已汉化的周邻各族人民所起的作用，而后者的作用有时甚至更大。
契丹族在北中国建立的辽朝，是一个受汉文化影响较深的王朝，特别是从圣宗（983～1031年在位）以后，汉文化的影响越来越广泛，圣宗本人喜读《贞观政要》，研究汉族的封建统治经验，又善于吟诗作曲。后族萧合卓也擅长文学，与圣宗唱合，成为诗友，竟做了南面官的翰林。统治集团的重视和接受汉文化，与契丹国家的进入封建社会相适应。这里所说的汉文化，不仅包括语言文字、儒家思想、典章制度，而且包括生产技术、社会习尚，即广义上的文化这一范畴。本来契丹建国初期，为便于统治处于不同社会发展阶段、不同生产类型的各族人民，创建了一套两部制的政府机构，官分南北两面，南面官统治汉族及其他部族的定居农业人民，北面官统治契丹及其他部族的游牧民。但是到兴宗重熙十二年（1043年），北院枢密度萧孝忠想改革这种体制，上奏说："一国二枢密，风俗所以不同。若并为一，天下幸甚。"[《辽史·萧孝忠传》]事虽未行，但也说明这时辽朝境内各族政治、经济发展的不平衡状态已有所改变，所以这位枢密使才提出此项建议。随着契丹国家封建化的加强，契丹人民的汉化程度也在加强，特别是上层人士。这从宋人洪皓的《松漠纪闻》中可见一斑：
大辽道宗朝（1055～1101年），有汉人讲《论语》，至"北辰居其所，而众星共之"，道宗日："否闻北极之下为中国，此岂其地耶？"至"夷狄之有君"，疾读不敢讲。则又日："上世荤粥严允，荡无礼法，故谓之夷。吾修文物彬彬，不异中华，何嫌之有？"卒令讲之。
道宗皇帝自己认为契丹已是"文物彬彬"，同汉人没有什么两样，再不是"荡无礼法"的夷狄。
西辽王朝的创建者耶律大石，更是一位汉文化修养很高的契丹贵族，考中进士，"擢翰林应奉"。根据辽朝的科举制度，殿试第一方授此职，也就是说，耶律大石曾得到"状元"的殊荣。大石生于辽朝末造，作为皇族，为匡扶大辽朝廷，尽上了一切努力。在五京俱失，天祚皇帝一意孤行的情况下，他奋然北走可敦城，转战至巴拉沙衮，都是为"复大业，以光中兴"，即在物力人力具备之后，打回老家去，重建大辽帝国。因此这个王朝以大辽的正统自居，典章制度除作必要的变通和修改外，一仍先朝，始终未接受伊斯兰教，顽强地保持着自己的传统，在各方面都强烈地表现出汉文化的特色。西辽王朝的统治者为了把西域建成"光复旧物"的根据地，把当时最先进的汉文化推行到自己新建的国家。这时西域正处于封建社会发展的前期，汉文化的推行适应了这种总的发展趋势，促进了当地社会经济文化的发展。西辽帝国的建立，结束了西域各国内部纷争不已和各国之间相互侵袭的局面；大一统的出现，使社会秩序比其前其后的朝代都为安定。西辽王朝统治者以儒家思想作为指导，对人民"轻摇薄赋"；对属国属部，"柔远怀来"，"羁縻"、"安抚"；对宗教信仰，"循俗"、"宽容"。因此，当地比较紧张的阶级关系、民族关系、宗教关系都有所缓和，形成了一种比较安宁、宽松的社会政治环境。这些本书在前一节关于西辽王朝的基本政策中已讲过，现在着重讲一下汉文化对西域生产技术方面的影响。
耶律大石西征的军队中有大批汉人，他们与契丹人一起在传播汉文化方面起了很大作用。《长春真人西游记》载，伊犁河谷地区"土人推以瓶取水，戴而归。及见中原汲器，喜曰：'桃花石诸事皆巧。'桃花石，谓汉人也。"这里虽然只举出汉人把中原"汲器"（桔榜、辘轳或水车之类）传入西域这一事例，但是当地人民明确指出，汉人"诸事皆巧"，足见传入的"巧"（先进）"事"（技术）是很多的。长春真人一行在撒马尔罕见到"汉人工匠杂处城中"，在农村也有汉人，或为地主，或为农民。常德出使西域也见到许多汉人，与当地人民杂居。张星良先生认为，"此辈汉人皆耶律大石所统汉军之后也"。《西游录》记载，"又西濒大河有斑城者颇富盛。又西有传城者亦壮丽。城中多漆器，皆长安题识。"斑城（巴里黑）和传城（团八刺）均在阿姆河之南，可见中原器物传播之远。但是不论汉文史籍，还是穆斯林史籍，它们的作者都是封建文人，受传统思想影响，把生产技术视为"雕虫小技"，只是偶尔对感兴趣的东西写上几笔。幸而近代考古工作者为我们发现了不少西辽时期的物质文化资料。
考古资料证明，在西辽王朝的直辖领地上有很发达的冶炼和兵器制造业，箭簇、斧、刀、短剑、铠甲各地都有发现，工匠们使用了中原地区先进的锻造技术，生产钢制武器。
在建筑和造型艺术方面，受汉文化的影响尤为明显。吉尔吉斯斯坦科学院历史研究所编写的《吉尔吉斯地区史》做了如下描述：除巴拉沙衮外，在斯莱坚卡镇附近、在列别季诺夫卡镇地区、在亚历山大古城也发现了哈喇契丹居民点的遗址。它们在建筑装饰方面，总的说来广泛地表现出汉艺术和汉文化的影响。它在这里已同中亚文化融合。无论汉族匠人，还是当地建筑工匠，都首先利用了汉人的建筑技术和材料——瓦、泥塑、炕式的取暖系统。例如，在亚历山大古城发现了有代表性的远东建筑材料；方砖、灰色的半圆瓦（用织物模子做成）。在这里还发现了瓦当。在瓦当上有图案，看来中央坐着的是佛，四周是菩萨。哈刺契丹修建的庙宇，用汉人风格的绘画作为装饰，有富丽堂皇的塑像，例如，在巴拉沙衮发现了石佛像的断块，其身躯比人略高。还发现一尊站在金台座上的佛像，其身后的石板上是光轮和菩萨。除去一些石像断块外，还有许多保存完好的泥塑像断块：带有衣服皱摺的躯干、在艺术处理上很有特色的头发。无论是神的外貌，还是其周围的陪衬物——保卫佛的神兽、檐、莲花——的形状，都表明这些塑像不仅源于汉艺术的原型，而且也源于古印度古典艺术的优秀模型[吉尔吉斯地区史]，第三卷，第141～142页，伏龙芝，1956年]。
西辽王朝的官方语言文字，巴尔托尔德说，"看来是汉语"。陈垣说，"西辽五主，凡八十八年，皆有汉文年号，可知其在西域曾行使汉文。"根据西辽王朝的一些官司和官名，特别是在《辽史》中保存下来的一些文法来看，这两位学者的意见是正确的。但是契丹语文也在使用。西辽末年的宰相李世昌就会契丹语文，耶律楚材跟他学习"辽文"， "期年颇习"，把寺公大师的《醉义歌》译为汉文。李世昌为汉人，在西辽末年尚晓"辽字"，可见西辽王朝也使用契丹语文。但是西辽王朝也学习当地语言文字并使用它们。《元史·哈刺亦哈赤北鲁传》载，西辽菊儿汗召他到巴拉沙衮做汗的儿子们的教师。这位哈刺亦哈赤北鲁是高昌回鹘人。西辽王朝给河中地区的诏谕，早在耶律大石时已用波斯语言，并按照伊斯兰教款式行文。西辽军队进入中亚后，在生活习惯方面还保持着原有传统，穆斯林史籍说，耶律大石除中国丝绸外，不穿别的。末代公主浑忽在出嫁时还坚持"按照汉女的习惯"梳妆。常德出使西域见到，阿里麻里"回纥与汉氏杂居，其俗渐染，颇似中国"。西辽时期汉文化对西域的影响是多方面的，深刻的，是汉、唐之后汉文化向西域传播的又一个新浪潮、新高峰。汉文化的传播有力地促进了中亚社会的向前发展。
